Михаил Воронов - Библия сквозь решетку. Книга для тюремного служителя

Илья Катков в своей статье «Манипуляция, как основополагающий инструмент политической власти», пишет:

«Так что же означает термин „манипуляция“? Большинство исследователей утверждают, что данное явление в широком понимании представляет собой скрытое управление адресатом со стороны инициатора, при котором последний достигает своих целей, нередко нанося ущерб адресату. Примечательно, что рассматриваемый феномен достаточно широко проник практически во все сферы жизни человека, начиная от института семьи, заканчивая властными институтами государства. Однако, наиболее явное применение инструментов для манипуляции, стоит искать именно в политике. Если углубиться более, то необходимо заострить внимание на таком понятии, как власть, которая представляет собой способность и возможность осуществить свою волю. Власть оказывает воздействие, заставляет и, в конце концов, манипулирует людьми посредством таких мощных орудий, как: статус, авторитет, право, религия, насилие».

В этом отрывке статьи можно обнаружить то, что и в воздействии окружающего мира человек может найти некий божественный, абсолютный смысл и руководство в жизни. Желание людей восстановить в своей жизни порядок и отношения, установленные некогда Богом, столь велико и столь вожделенно, что из-за кажущейся сложности восстановления этих отношений, политики и руководители имеют благодатную среду для манипуляций человеческим сообществом. Путь противостояния этим манипуляциям, воздействиям, остаётся неизменен – это вера в Бога, развивающаяся в веру Господу Иисусу Христу и Библия, как Слово Бога, открываемое Духом Святым. Если из этой цепочки удалить хоть одну составляющую, то мгновенно прерывается и связь с Богом. Вновь наступает хаос в жизненном устройстве и разрушение системы ценностей, основанной на Божественном откровении. Как ни странно, но именно светские, мирские власти, как никто другой, заинтересованы в этом духовном хаосе. Поэтому так кратковременны исторические заигрывания власть имущих с истинной верой. Эти заигрывания всегда заканчивались различного вида гонениями на верующих, которые требовали соответствия власти Божественным принципам всеми, доступными истинным христианам способами: Молитвой, трудом, личной святостью.

Среда обитания через природное окружение, казалось бы, не должна оказывать воздействие на современного человека, но при ближайшем рассмотрении, это оказывается не так. Влияние природных факторов иногда является решающим для формирования человеческих взаимоотношений и личностных убеждений.

Недостаток питьевой воды, отсутствие ресурсов и плодородных земель, всё это сильно влияет на людей, проживающих на этих территориях. Поэтому для противодействия внешнему воздействию среды опять-таки необходимы факторы внутренней уверенности, индивидуальной убеждённости в эксклюзивности и правильности своей системы ценностного мировосприятия. Доктор философских наук Ю. Олейников в своей статье о влиянии природных факторов на человека пишет: «Обращение к полемике о роли наследственности и среды в развитии человека показало, что в науке нет единства в определении каких-то количественных оценок влияния среды на процесс психофизического, а тем более социального развития человека. Такой оценки не может быть в принципе, поскольку окружающая среда человека – это практически весь мир, весь социум – природный Универсум, который бесконечно разнообразен, обладает бесконечным множеством предметов, явлений, процессов и т. д. и т. п., различным образом влияющих на все стороны развития и бытия человека и общества».

Из этого сообщения ярко высвечивается коллективная и индивидуальная сферы ответственности человека за среду, в которой он обитает. Такая информация редко используются для определения перспектив коррекции негативного воздействия на сообщество людей, живущих в тех или иных условиях. Стоит максимально приближенно к реальной среде обитания проводить исследования, в том числе и для миссионерских, церковных организаций. Это помогает здраво оценить перспективы воздействия тех методов и форм проповеди, которые будут иметь наиболее эффективное действие на исследуемой территории. В то же время, отрицание прямого влияния природных факторов, или поверхностное их изучение, приводит к печальным последствиям. Как пример, можно привести события недавнего прошлого. 1986 год, авария на Чернобыльской АЭС. Для многих сотен тысяч людей эта авария стала лакмусовой бумажкой их веры и устоев жизни. Те, кто был уверен в исключительной роли коммунистической партии и государства, были жестоко разочарованы. Те, кто надеялись на веру в Бога, как на охранную грамоту от всех бед, тоже пережили тяжелые минуты кораблекрушения в вере. Только те, кто через обращение к Иисусу Христу, как к Спасителю души, надеялись на жизнь вечную, получили укрепление в своей вере и развитие отношений с Отцом Небесным. Таким образом, воздействие внешней среды, природных факторов, как и факторов катастроф, проявило то, во что люди верят, на кого надеются. Разрушило, поколебало или укрепило их веру. Мотивировало людей на поиск правды и Истины, на переоценку ценностей и своего состояния.

Воздействие внешней среды создаёт в разуме человека желание поиска места, где ему будет хорошо и комфортно. Так появляется термин «зона комфорта». Из этой зоны, как правило, современных людей постоянно призывают выйти, но, судя по состоянию человеческого сообщества, этот выход – противоестественен для человеческой сущности. Священник А. Ткаченко в своей статье «Нужно ли выходить из зоны комфорта?» пишет: «Удовлетворенность своей жизнью и зона комфорта – вовсе не равнозначные понятия. Бомжу комфортно на городской свалке и неуютно в отеле „Hilton“. Но это не значит, что на свалке он чувствует себя счастливым человеком. Он, может, и ушел бы оттуда, но ни сил, ни желания, ни возможности для этого у него не осталось. При таком положении дел единственный вариант – превратить в зону комфорта то, что тебя окружает, то, где ты теперь живешь». Такая оценка влияния окружающей среды на способность человека к адаптации в существующем мире, даёт понимание того, почему многие люди не желают менять свою жизнь ни в лучшую, ни в худшую сторону. Человек просто смиряется со всем, что его окружает и не нуждается в переменах. Без сверхъестественного действия Бога, без обличения Духом Святым, без принятия Его силы, перемены в жизни человека, которые угодны Богу, невозможны.

К сожалению, человек не всегда ориентирован на восприятие и реализацию чистого Евангельского учения. Воздействие внешней среды пробуждает комплекс суеверий, выливающийся в принятие религий разного рода и толка. В религиозном комплексе, включающем идеи, представления, чувства и обрядовую сторону, наиболее живучими и цепкими являются религиозные традиции и обычаи. Материалы многих социальных исследований характера религиозного сознания современного верующего свидетельствуют о том, что культивирование религиозных традиций и обычаев может продолжаться и в том случае, когда религиозные представления и чувства оказываются в значительной мере разрушенными. Нередки случаи участия в религиозной обрядности абсолютно неверующих людей.