Михаил Воронов - Библия сквозь решетку. Книга для тюремного служителя

Для полноты оценки воздействия Библии, в частности, книг Ветхого Завета, на развитие человечества в целом, нельзя не обратить внимание на влияние библейских текстов на все сферы жизни древнего, средневекового и современного мира.

Нет возможности пропустить без внимания такую важную составляющую часть Библии, как пророчества. Во все времена люди стремились узнать, что их ожидает в близком или далёком будущем. Цари платили целые состояния для того, чтобы узнать, как строить царства, как и с кем дружить и торговать, а с кем воевать. От этих знаний зависели целые цивилизации, но только Библия имеет никем не превзойдённый количественный и качественный список пророчеств, как записанных, так и исполнившихся.

Исследователь библейской истории и текстов, Джош Макдауэл в своей книге «Неоспоримые свидетельства», запечатлел замечательное исследование того, что написано в Библии, критику текстов и исполнение пророчеств:

«Во Второзаконии говорится, что истинное пророчество – лишь то, которое сбывается. Не следует забывать, что это лишь необходимое, но не достаточное условие – иными словами, слова, которые сбываются, не обязательно исходят от Бога. Когда лжепророк делает предсказание, которое сбывается, это может быть искушением Божьего народа. Моисей установил чёткий богословский критерий истинности всех будущих пророков: даже если предсказания пророка, не повинующегося закону Моисееву, сбываются, пророк этот – ложный».

Очень строгий подход к определению истинного и ложного пророчества объясняется тем, что от пророческих высказываний зависело не только благосостояние народа, но и его жизнь. Жизнь целых городов и даже государств.

«Многие критики пророческих предсказаний склонны считать, что они были сделаны «задним числом», то есть уже после предсказанных событий. К несчастью для этих критиков, предсказания пророков содержат ясные указания на время, когда они появились. Именно поэтому мы и имеем дело с таким чудом, как пророческие предсказания.

Высказываемое критиками Библии предположение того, что все события и даты были «причёсаны» в последующие за пророчествами годы, сами не выдерживают критики. В настоящее время основная масса пророчеств, касающихся конкретных городов и стран, уже проверены, и доказаны археологическими исследованиями. Вот примеры критики и апологетики книги пророка Иезекииля:

В своей книге «Археология и библейская история» Джозеф П. Фри пишет, что когда он впервые проходил курс библиоведения, ему сказали: «критики не притрагивались к Книге Иезекииля, и что её подлинность представляется бесспорной… Однако в последние годы её стали подвергать нападкам, которые, как указывает У. Ф. Олбрайт, совершенно неоправданные. По его мнению, нет никаких причин, чтобы не вернуться к первоначальному, более консервативному мнению».

Известный исследователь Э. Дж. Янг делает следующие наблюдения над Книгой Иезекииля: «Вышеприведенный обзор даёт представление о том, насколько разнообразной критике в последнее время подвергалась Книга Иезекииля. Так называемые проблемы, встречающиеся при изучении этой книги, проще всего решить на основе традиционного взгляда, а именно: что сам Иезекииль целиком написал всю эту книгу».

Янг ссылается далее на двух других учёных, Х-Х. Роули и С. Р. Драйвера. «В 1953 году, – пишет он, – в защиту целостности книги выступил Роули, убедительно показавший несостоятельность теорий, „относящих либо самого пророка, либо его литературного создателя к периоду после изгнания“. Эта работа Роули – превосходное введение к изучению современной критики Иезекииля».

«Драйвер, – добавляет Янг, считал, что „никаких критических вопросов не возникает в связи с авторством этой книги, которая целостна от начала до конца и несёт на себе безошибочный отпечаток работы единого разума“. И действительно, существуют веские основания считать Иезекииля единственным автором книги. Она автобиографичная – повествование всюду ведётся в первом лице единственного числа. Она оставляет сильное впечатление того, что создана одной личностью. Далее, многие из пророчеств относятся к конкретному времени и пространству. Схожесть хода мысли и композиции на протяжении всей книги служат дальнейшим доказательством того, что над ней трудился один человек. Таким образом, мы можем с уверенностью считать её автором Иезекииля. Интересно отметить, что он же считается главным создателем книги в недавних комментариях Кука».

Даже столь краткий анализ лишь одной из многих пророческих книг Библии, ярко доказывает то, что, по аналогии подхода к исследованию, и другие книги Библии исследованы в не меньшей степени.

Генри Моррис в книге «Библия и современная наука» делает весомое замечание по поводу археологических данных и Библии: «Разумеется, до сих пор существуют трудности в приведении археологических данных в полное соответствие с Библией. И в то же время ни одна из них несерьёзна настолько, чтобы нельзя было надеяться на её будущее преодоление в свете новых исследований».

Исполнение пророчеств – могучее орудие защитника христианской веры. Как пишет Бернард Рамм, «враг христианства должен заставить замолчать все наши орудия, но нам достаточно ударить лишь из одного. И если он не сумеет со своей точки зрения объяснить все сбывшиеся пророчества, то все его возражения тщетны».

Автор цитатами из разных источников желает подчеркнуть особую важность именно пророческого и исторического содержания Библии. В этой информации кроется огромный потенциал положительного воздействия на исторический, нравственный и религиозный фон развития человечества. Зная, что было прежде нас, чем это закончилось или о чём произошедшее предупреждает ныне живущих, можно с достаточной долей уверенности планировать отношение к тому или иному событию. Можно сравнивать состояние общества с историческими свидетельствами и прогнозировать повороты в истории стран, сообществ и конкретных людей. Поэтому перечисление пророчеств, которые исполнились, чтение пророчеств, которые ещё только зарождаются в своём исполнении, чрезвычайно важно для научного обоснования принятия или отклонения предлагаемых путей развития.

Ветхий Завет, слова Закона, на страницах Нового Завета названы «Детоводителем ко Христу» Гал.3:24 Таким образом, вся боль от грехопадения, все последующие беды человечества и всего творения, весь ужас ответственности за неподчинение Богу, должны были привести людей к поиску выхода, к смирению и раскаянию перед Творцом. Подобно тому, как напуганный грозой ребёнок спешит в объятия родителей, так и человеку должно было искать милости у Отца Небесного.