Геннадий Кривецков - Ведантическая концепция фрактального мироустройства

Но возникает недомолвка по Структуре, говоря о ней как о самостоятельном элементе Брахмана. С какой стати сама Структура будет саму же себя структурировать в миры, формы и существ? Мы можем свалить это на её Сознание, но тогда вопрос остаётся тем же: а зачем её Сознанию как-то структурироваться в новое Проявление Брахмана? Как мы понимаем ни Структура, ни её Сознание не обладают правом начать Проявление Брахмана. Конечно, мы тут же можем ответить на него посредством самого Брахмана, что это он сам начинает становление Проявления. Но если у Брахмана всё есть в нефеноменальном состоянии, тогда нам совсем непонятно, для чего он затевает этот сложный процесс своего феноменального Проявления? Зачем Брахман посредством своей Структуры и Самосознания начинает Самопроявляться и что ему служит «толчком» для этого?

Этот вопрос очень непростой, ибо нулевой фрактал ЭСН в «Нечто» не работает и, как и сам Брахман, имеет нулевое состояние. Тогда, что же будет способствовать началу его Проявления в самом себе и из самого себя? Что заставит нулевой фрактал ЭСН изменить уровень своего нулевого измерения 0 0, например, на единичное а 0, что подразумевает под собой начало Проявления Брахмана?

В нулевом фрактале ЭСН отсутствуют все качества и свойства, но его Структура, хотя и сильно сжата, остаётся неизменной и существует вечно, имея своей субстанцией Сознание. Она останется той же самой ЭСН при любом измерении а n. Она никак не изменяется и никак не связана с эволюционным становлением Проявления Брахмана. Чистая Абсолютная Структура фрактала ЭСН всегда и на любом уровне Проявления имеет только измерение 0 0. Только в этом случае мы можем говорить о самой Структуре, в которой нет никаких субстанций Материи, кроме собственной субстанции Сознания.

Такой нулевой уровень Структуры можно назвать Абсолютным или Элементарным. К тому же, Чистая Абсолютная Структура всегда имеет такое же Чистое Абсолютное Сознание, которое ей и принадлежит. Без неё не будет и Сознания. Именно Чистая Структура каким-то образом формирует или, скорее всего, вечно имеет в себе собственное Сознание. Всё множество нулевых фракталов ЭСН и ЭСМ является Единым Сознанием Брахмана, которое представляется в «Нечто» нулевым, ибо всё в нём скомпенсировано.

Только нам интересно знать, как Структура и Сознание нулевого фрактала ЭСН связаны между собой? При этом, мы под самым началом Проявления понимаем, что нулевые фракталы ЭСН как-то должны начать своё движение к более высоким уровням сознания, например от 0 0 к а 0. А что или кто толкает их на это? Пока этот вопрос остаётся у нас без ответа.

Итак, Структура является полностью тождественной и даже полностью взаимозаменяемой понятию Сознания. Но мы даже можем, наоборот, попытаться представить Структуру наитончайшей субстанцией Сознания. Будет ли это верным?

Мы уже имеем знания об ЭСН, которая является элементарной структурой, представленной «пятью кольцами». Когда ЭСН получает новый уровень измерения, например а 0, то она как бы расширяет параметры своей субстанции, включая в себя четыре нулевых ЭСН, которые становятся её новой субстанцией, уже называемой нами Материей. Тогда аналогично этому примеру её нулевой уровень измерения 0 0, так и продолжает обладать только Чистой Субстанцией Сознания. Здесь мы уже точно можем сказать, что Чистой Абсолютной Субстанцией нулевых фракталов ЭСН, то есть Структуры, является Сознание, а никак не наоборот.

Но тут же возникает вопрос, а из каких «элементов» состоит Субстанция Чистого Сознания? Его тут же можно перефразировать к Структуре: из каких «элементов» состоит Чистая Абсолютная Структура, то есть нулевой фрактал ЭСН? Мы уже ранее говорили, что ЭСН имеет в себе четыре малых фрактала ЭСН и большой круг. Но нулевая ЭСН лишается четырёх малых фракталов ЭСН и представляет собой только «пустой» большой круг – это одна часть нулевой ЭСН. Другой её частью являются малые ЭСН, которые уже как бы не принадлежат большому кругу. Они в нулевом состоянии существуют сами по себе, но, – мы здесь сделаем оговорку, – остаются связанным с большим кругом. ЭСН не может быть разрушена. В нулевом состоянии она как бы расходится на пять отдельных элементов, но остаётся собою, не разрушаясь.

В итоге мы получаем как бы два вида элементов нулевых ЭСН:

1. Элемент большого круга ЭСН в нулевом безкачественном состоянии.

2. Четыре малых круга ЭСН в нулевом безкачественном состоянии.

Это даёт нам повод говорить о двух типах Субстанции Сознания: нулевой ЭСН большого круга и нулевых ЭСН малых кругов. Шри Ауробиндо представляет Абсолютную Субстанцию Структуры плотным «золотым дождём», который пронизывает всю вселенную и который даже может изменять Единую Абсолютную Структуру Проявления Брахмана. Но это только предположение, которое может быть и верным, и не верным.

Пока мы определились в том, что в «Нечто» Брахмана вроде бы ничего другого, кроме Структуры и Сознания, более нет. Но это не так. Мы ранее утверждали о Всемогуществе Брахмана. Только в нашем исследовании «Нечто» пока не просматривается та Сила, которая бы ему его дала. Только любая субстанция обладает собственной силой. Если мы ведём речь о Чистой Абсолютной Субстанции Сознания ЭСН, то и она должна обладать своей Чистой Абсолютной Силой. Только эта Сила у нас остаётся без дополнительного названия. Мы даже не можем её назвать Силой Духа, потому что его в «Нечто» Брахмана ещё не существует. Эта изначальная Сила нулевого фрактала ЭСН явно принадлежит его Сознанию. Получается, что нулевой фрактал ЭСН ещё обладает своей чистой абсолютной (элементарной) силой-сознания 6 6 Сила-Сознания с заглавных букв относится к Ниргуна Брахман, а сила-сознания с прописных букв имеет отношение только к нулевому фракталу ЭСН, как его изначальная элементарная сила. . Именно их множество даёт Брахману Всемогущество, которое пока является нулевым.

Но, опять же, в Брахмане всё, как и он сам, находится в нейтральном состоянии. Каждый его нулевой фрактал ЭСН на уровне измерения 0 0 вечно имеет в себе Чистую Структуру, Чистое Сознание и его нулевую или, точнее, изначальную элементарную силу-сознания. В своём множестве они все в Брахмане получаются скомпенсированными в ноль «Нечто», что делает его полностью нейтральным. В «Нечто» Брахмана нет ни Единой Чистой Структуры, ни Единого Чистого Сознания, ни его Единой Силы-Сознания. Они все получаются полностью скомпенсированными и раздробленными во множестве нулевых фракталов ЭСН. Но тут же возникает вопрос: можем ли мы принять эту нулевую компенсацию в «Нечто», ведь тогда мы лишаемся и Самосознания (Сознания) Брахмана, и его Всемогущества? Как же он тогда может начать своё Проявление, если нечему начинать?