Мишель Монтень - Опыты (Том 3)

Скрывающиеся в чужой тени. — Сенека. Письма, 33, 8.

Эвтидем и Протагор — персонажи диалогов Платона, которые имеет в виду Монтень.

Истина вовсе не скрыта, как… утверждал Демокрит… — Лактанций. Божественные установления, III, 28.

Мисон… ответил… — Об этом рассказывает Диоген Лаэрций: Жизнеописание Мисона, I, 108.

Будем… помнить изречение Платона… — Источник Монтеня: Плутарх. Как надо слушать, 5.

Свое дерьмо не воняет… — Эразм Роттердамский. Афоризмы, III, 4, 2.

Валяй… подстегни ее. — Теренций. Девушка с Андроса, IV, 9. У Теренция речь идет о нем, а не о ней.

Сократ полагал… — Источник Монтеня: Платон. Горгий, 480 b-d.

…те, кто… стремились утвердить религию созерцательную и безобрядную… — т. е. протестанты.

Спинет — щипковый инструмент, один из предков фортепиано.

При… высокой судьбе редко… встречается простой здравый смысл. Ювенал, VIII, 72–73.

…по словам Сократа… — Эти слова приводит Платон: Государство, VI, 490 d-е.

Как обезьяна с подобием человеческого лица… — Клавдиан. Против Евтропия, I. 303–306.

…Мегабиз… получил… резкую отповедь… — Рассказ об этом содержится у Плутарха: Как отличить друга от льстеца, 15. Апеллес знаменитый греческий художник IV в.; расцвет его творчества приходится на 30-е годы указанного столетия, даты рождения и смерти не установлены.

Величайшая добродетель государя — знать подвластных ему людей. Марциал, VIII, 158.

…перс Сирам… сказал… — Об этом передает Плутарх: Изречения древних царей, введение. Монтень называет Сирамна Сирамом.

Судьбы находят путь. — Вергилий. Энеида, III, 395.

Предоставь остальное богам. — Гораций. Оды, 1, 9, 9.

Меняется облик души… — Вергилий. Георгики, I, 420–422.

грубым умам дело управления давалось лучше, чем утонченным. Фукидид, III, 37.

Каждый возвышается в меру того, как ему благоволит судьба… Плавт. Псевдол, II, 3, 13–14.

Когда Мелантия спросили… — Об этом рассказывает Плутарх: Как нужно слушать, 7. Дионисий Старший — см. прим. 7, гл. I, том I. Мелантий — речь идет, надо полагать, об афинском трагическом актере IV в. до н. э.

Антисфен… возразил… — Источник Монтеня: Диоген Лаэрций VI, 8. Антисфен — см. прим. 5, гл. XL, том I.

Жители Мексики после коронования своего владыки… — Источник Монтеня: Гомара. Всеобщая история Индии, II, 77.

Нужно обращать внимание не только на то, что каждый говорит… Цицерон. Об обязанностях, I, 41.

Гегесий говорил… надо лишь учить… — слова Гегесия приведены у Диогена Лаэрция: II, 95.

…царь Кир ответил… — Об этом рассказывает Ксенофонт: Киропедия, III, 3.

…это полагал и Лику^г. — Плутарх. Жизнеописание Ликурга, 20.

…погибли два принца нашего королевского дома. — Возможно, что Монтень здесь имеет в виду герцога Эргиенского, убитого в 1546 г. во время грубой забавы, и короля Генриха II, погибшего в 1559 г. на турнире.

Это произведение было взято… в разгар работы над ним. — Овидий. Скорбные песни, I, 7, 29.

Благодеяния приятны… тогда, когда знаешь, что можешь за них отплатить… — Тацит. Анналы, IV, 18.

Кто считает, что позорно не отплачивать… — Сенека. Письма, 81, 32.

Кто считает, что он перед тобой в долгу… — Квинт Цицерон. О домогательстве консульства, 9.

Я… пристально вникал в суждения Тацита… — Тацит. Анналы, VI, 6.

…мелким представляется мне Тацит и в том месте… — Тацит. Анналы, XI, 11.

…рассказ о солдате, который нес вязанку дров… — Тацит. Анналы, XIII, 35.

…рассказ… о том, что Веспасиан… исцелил… — Тацит. История, IV, 81. У Монтеня ошибка: по Тациту, Веспасиан исцелил не слепую, а слепого.

…я… не хочу умалчивать о том, что мне известно. — Квинт Курций, IX, 1.

…нужно придерживаться традиции. — Тит Ливий, I, введение и VII, 6.

…божественно было высказано… самим божеством. — Монтень имеет в виду слова Екклезиаста, 2; «Суета сует — все суета».

Диомед — греческий грамматик, I в. до н. э. (в точности годы его жизни не установлены), составивший комментарии к грамматике Дионисия Фракийского, от которых сохранились лишь незначительные отрывки.

…что же ты не заклял эту бурю! — Пифагор, так же, как и его последователи (пифагорейцы), сыграл большую роль в развитии античной математики, астрономии, небесной механики. Высшим законом, которому подчиняется все сущее (весь «космос»), по мнению пифагорейцев, является гармония. О самом Пифагоре до нас дошло очень мало достоверных сведений; у пифагорейцев была тенденция видеть в нем воплощение божества, которое имеет власть над силами природы и способно творить чудеса. На этом основано шутливое обращение к Пифагору Монтеня, укоряющего его за то, что он не восстановил нарушенной Диомедом гармонии и не заклял поднятой Диомедом словесной бури.

Некогда Гальбу осуждали… — Источник Монтеня: Светоний. Жизнеописание Гальбы, 9.

…до того, как начались наши беды? — Т. е. религиозные войны XVI в. во Франции.

…прав был врач Филотим… — Об этом рассказывает Плутарх: Как нужно слушать, 10.

…спартанцам было по плечу… прихорашиваться перед тем, как броситься навстречу… опасностям… — Об этом сообщает Геродот: VII, 209.

…следуя… наставлениям Ксенофонта… — Эти «наставления» изложены Ксенофонтом: Киропедия, I, 6.

…свет… каждый час прилетает к нам, сменив коней. — Петроний. Сатирикон. «Сменив коней», т. е. в новом облике. В изданиях XVI, XVII и XVIII вв. после текста приводится много стихотворных отрывков и эти стихи.

Или виноградники, побитые градом… — Гораций. Оды, III, I. 29–32.

…опустошают… порывы ветров. — Лукреций, V, 215–217.

…башмак… немилосердно жмущий вам ногу… — У Плутарха (Жизнеописание Эмилия Павла, 5) приводится рассказ об одном римлянине, который развелся со своей женой, за что его порицали друзья, обращаясь к нему со следующими вопросами: «Что ты можешь вменить ей в упрек? Разве она не хороша собой и у нее не красивый стан? Разве она не рожает тебе здоровых детей?» — на что этот римлянин, выставив вперед ногу и показывая на свой башмак, ответил: «Разве этот башмак не красив? Разве он плохо сшит? Разве он не совсем новый? И все же среди вас нет ни одного, никого, кто имел бы хоть малейшее представление о том, как ужасно он жмет мне ногу».