Мишель Монтень - Опыты (Том 2)

… почему не сохраняем никаких воспоминаний… — Лукреций, III, 671.

Если… душа… утрачивает память обо всем минувшем… — Лукреций, III, 671.

Платон… считал… — О государстве, X, 615 Ь.

… душа рождается вместе с телом… — Лукреций, III, 446.

… душу можно… врачевать, как и… тело… — Лукреций, III, 509.

… природа души должна быть телесна… — Лукреций, III, 176.

Способности души… надломлены действием… яда. — Лукреций, III, 498.

Душа поражена силой болезни. — Лукреций, III, 491.

… при болезнях тела душа блуждает… — Лукреций, III, 464.

Какое безумие — сочетать смертное с бессмертным… — Лукреций, III, 801 cл.

Она погибает… под бременем старости. — Лукреций, III, 459.

… во сне душа сжимается… обмякает и угасает. — Цицерон. О гадании, И, 58.

… может болеть… нога, между тем как голова может не испытывать… страдания. — Лукреций, III, 111.

Как говорит Аристотель… — Метафизика, II, 1.

… по словам Цицерона. — Тускуланские беседы, I, 16. — Ферекид Сиросский — см. прим. 176, т. II, гл. XII. — Тулл — имеется в виду Тулл Гостилий, по преданию, третий римский царь (673–642 гг. до н. э.).

Нам скорее обещают, чем доказывают столь приятную вещь. — Сенека. Письма, 102, 2.

… как утверждает Платон… — Законы, X, 888 а — 890 Ь.

Это мечты человека желающего, а не доказывающего. — Цицерон. Академические вопросы, II, 38.

Нимврод — упоминаемый и Библии легендарный вавилонский царь, будто бы стреминшийся подчинить себе всю землю и небо.

Погублю мудрость мудрецов… — Апостол Павел. I послание к коринфянам, 1, 1, 19.

Cамо сокрытие пользы… испытание… смирения, или уничижение гордости. — Августин. О граде божием, XI, 22. Монтень цитирует свой источник не вполне точно. У Августина сказано: не сокрытие пользы, а сокрытие истины.

Я использую это всеобщее мнение. — Сенека. Письма, 117, 6.

Они признают, что наши души… долговечны, но не бессмертны. Цицерон. Тускуланские беседы, I, 31.

О… себе Пифагор говорил… — Сообщаемая в тексте легендарная генеалогия Пифагора приводится у Диогена Лаэрция (VIII, 4, 5), а также у Плутарха (О лице, видимом на диске луны, 28–30). — Эталид — один из сыновей Гермеса. — Эвфорб — один из участников Троянской войны.

Верно ли… что некоторые… душ и возносятся на небо, а затем… возвращаются в… тела?.. — Вергилий. Энеида, VI, 719.

Ориген — см. прим. 373, т. II, гл. XXII.

Варрон высказал мнение… — Варрон — см. прим. 174, т. II, гл. XXII. — Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, XXI, 28.

Платон говорит… — Менон, 81 b-d. — Пиндар (518–438 гг. до н. э.) — знаменитый древнегреческий лирический поэт.

Вот как… он развивает свое учение. — Платон. Тимей, 42 Ь.

Не смешно ли думать, что… души стоят наготове… — Лукреций, III, 778.

… это мнение разделяют и некоторые из новейших писателей… Луис Вивес. Комментарий к «Граду божиему», IX, 11.

Следует считать, говорит он… — Плутарх. Жизнеописание Ромула, 14.

Архелай (V в. до н. э.) — древнегреческий философ, ученик и последователь Анаксагора — Аристоксен (род. ок. 360 г. до н. э.) древнегреческий философ и теоретик музыки, ученик Аристотеля. — Сообщаемая здесь теория Архелая приводится у Диогена Лаэрция (II, 17).

… тот, кто не знает собственной меры… — Плиний Старший. Естественная история, II, 1.

… познание… вещи для человека невозможно. — См. Диоген Лаэрций, I 36.

Вы, для которой я… взялся написать… — Монтень здесь обращается к той высокопоставленной особе, для которой он якобы взялся написать весь этот обширный «опыт». В действительности же это была со стороны Монтеня мистификация. Огромный интерес в этом абзаце и в последующих представляют усиленно подчеркиваемые Монтенем предостережения против скептицизма, явно показывающие, что скептицизм являлся для Монтеня лишь оружием в борьбе с церковно-феодальным мировоззрением.

Не следует идти на смерть, как сделал Гобрий… — Этот эпизод приводится у Геродота, III, 78. — Гобрий — знатный перс; Дарий — Дарий I Гистасп (521–486 гг. до н. э.) — древнеперсидский царь из династии Ахеменидов. Вступление Дария на престол связано было с низложением самозванца (Лже-Смердиса), что имеется в виду в приводимом Монтенем примере.

Когда однажды португальцы… взяли в плен… турок… — Приводимый Монтенем пример почерпнут у Озорно «История Португалии (в переводе Гулара)», XII, 23.

Приводимая Монтенем пословица может быть соотнесена с русской: «Умный, умный аж дурной».

… людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга. — Это недостоверное высказывание, приписываемое Эпикуру, приводится у Плутарха (Против Колота, 27).

… без законов мы жили бы как дикие звери. — Платон. Законы, IX, 874 е.

… если кто-нибудь из… новых учителей… — Имеются в виду протестантские теологи.

… вынуждены… защищать то, чего не одобряют. — Цицерон. Тускуланские беседы, II, 2.

Так размягчается на солнце гиметский воск… — Овидий. Метаморфозы, X, 284.

… человеческий разум никогда не может ничего решить. — Здесь перед нами одно из намеренных противоречий Монтеня, часто встречающихся на протяжении его «Опытов». Вначале, от слов «Феофаст утверждал…» и до слов «Человек столь же способен познать все…», Монтень высказывает свою подлинную мысль — убеждение в неуклонном развитии наук и искусств, в успехах человеческого разума. В дальнейшем же Монтень, чтобы отвлечь внимание блюстителей ортодоксии, нагромождает несколько чисто словесных оговорок.

… есть только одно определение понимания всякой вещи. — Цицерон. Академические вопросы, 11, 41.

Мульцибер ополчился на Трою… — Овидий- Скорбные песни, I, 2, б. Мульцибер — одно из имен Вулкана.

… истина скрыта на дне глубокой пропасти… — это образное сравнение, примененное Демокритом, было повторено Цицероном (Академические вопросы, 1, 12 и II, 10).

Разуму нечего выбирать… между истинной и ложной видимостью. Цицерон. Академические вопросы, II, 28.