Олег Еремин - Бог, президент и народ

В чужой стране, находясь на высокой государственной службе у царя, отроки Израильские, тем не менее, продолжают служить своему Богу! Такая парадоксальсная ситуация сложилась и в нынешней России: подавляющее большинство государственных и муниципальных должностей занимают представители избранного Богом Саваофом народа и служат они, судя по приведенным выше строкам из Книги Даниила, и положению, складывающемуся в России, не народам России, не государству Российскому, а Богу Саваофу, во благо Израиля, и самих себя! И обвинить их в этом ни с юридической, ни с моральной точки зрения нельзя. Если туземцы своей ленью, вседозволенностью, трусостью, предательством, продажностью сами создали для них такие условия, то грех этим не воспользоваться. Они откровенно заявляют, что не будут служить русским богам, а стало быть и русскому народу во благо. Да и рабы, которыми добровольно объявили себя многие современные русские, не вправе рассчитывать на службу избранного Богом Саваофом народа им во благо. Ведь даже неграмотным рыболовам и ремесленникам это было понятно во время жизни Иисуса из Назарета, а нынешние граждане России, имеющие одно, а некоторые два и три высших образования, не могут этого понять?!.. Или не хотят? Или понимают, но боятся отбиться от стада Христова, или «бюджетной кормушки»?

Сценой сожжения в печи, пророк Даниил вселяет в израильтян уверенность в своего Бога, в Его всемогущество и способность защитить своих рабов от любой напасти, в том числе и огненной стихии, которая Ему подвластна. От Своего народа Бог Саваоф требует подлинной веры, подобной продемонстрированной тремя друзьями, которая и станет для них щитом от любых напастей и невзгод!

Но так как в Библии много притчей и иносказаний, то следует вдумчиво подходить к читаемым текстам. Не забывать, что главное значение в религии придается не телу, а душе. Так, чтобы душа не погибла ни в каких стихиях: ни в огне, ни в воде, ни в воздухе человек должен во время земной жизни строго следовать заповедям, законам и постановлениям Бога Саваофа, которые помогут ему стать Человеком и достичь высокого уровня человеческой зрелости. И пусть мы не относимся к числу избранного Богом Саваофом народа, но, если будем жить по правде, искать истину, делать добрые дела, помогать слабым и бедным, то и участие Бога Саваофа и избранного им народа в нашем становлении в Человеков не будет требоваться, равно как и участие других богов и народов! Всё необходимое для становления из человекообразного животного в Человека в каждом заложено с рождения, и остается только не лениться и развивать данные природой способности…

Пророк Даниил указывает на появление Сына Божия. Значит, он безымянным появлялся в пророческих предсказаних еще до своего рождения?

Пророк Даниил показывает пример стойкости и преданности, которые должны проявлять люди, не только по отношению к своим богам, но и к своему народу, своей стране: « не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего! » (Даниил, 3, 28). Такие героические примеры демонстрировал русский и российский народ во время государственного переворота 1917 года, во время гражданской войны, во время Великой Отечественной войны и в послевоенные годы… Но во все времена были и такие, которые предавали и продавали своих богов, свой народ и свою страну…

Как мы видим: Бог Саваоф спасает из любых затруднительных ситуаций только представителей Своего народа, которых Он выбирает для примера и назидания другим!..

Появление Сына человеческого

« Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях , вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий , дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему . И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.

Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: «Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков. Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом вновь вышедшем, перед которым выпали три, – о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вел брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей. И против Всевышнего будет произносить слово и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца, царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышения мои, и лице мое именилось на мне; но слово я сохранил в сердце моем » (Даниил, 7, 11-14, 16-28).

Комментарий. Пророк Даниил говорит о Христе. Надо полагать, что ему было понятно, что избранный Богом Саваофом народ весьма непокорен, строптив, упрям и не желает служить верой и правдой своему Богу, поэтому следовало подумать о создании новой религии, которая, принимая веяния нового времени, смогла бы укротить этот строптивый народ и направить его на созидание, а не на разрушение, на любовь, а не на ненависть, на мир, а не на войну… Слова, которые он изречет, будут служить всем народам во все века и способствовать воспитанию из человекообразных животных Человеков! Но именно его Учение, а не поклонение Ему, подобно языческим богам, будет иметь вечную жизнь: « царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему » (Даниил, 7, 27). Стало быть, чтобы получить такую вечную власть над всем миром, надо каждому народу в отдельности и всем народам вместе стать « народом святых »! И не просто повиноваться во всем святым, а самим стать святыми и в делах, и в помыслах!