Давина Ладевонская - Искусство быть женщиной. La Ya

Быть способной проводить качество смерти, значит быть проводницей истинной жизни.

Чем более осознаннее человеческое существо в момент смерти, тем более качественней его жизнь проживалась, тем более высокий уровень духовности он смог накопить.

И именно духовное содержание помогает человеку быть осознанным вне пределов тела и ощущать мир более многогранным, нежели втиснутым в рамки его ограничивающих пределов тела.

Поэтому можно смело утверждать, что человек в сущности живет ради жажды познать её великую тайну в момент жизни.

Чем более мы бесстрашны, тем более безжалостны к собственным слабостям и ограничениям в виде пороков. Преграды просто в этой силе не приживаются, не имеют свойств размножаться.

Проживая в своей жизни маленькие смерти, мы готовимся к подлинному проживанию её самой, что ни на есть настоящей.

Так уж сложилось, что общество по своему неведению столь прекрасный акт перехода в иное и непостижимое забетонировало в оковы ужаса и безумного и невежественного отношения.

Конечно, нет ничего прекрасного в том, что смерть приходит неожиданно и не дает в полной мере насладиться жизнью, но за подобными печальными фактами, стоят очень серьезные причины. Первая из которых, осознанный выбор как и когда ей случиться. Когда человек осознает свою силу созидания жизни, он понимает, что способен создать также и смерть, он сам рисует её своими эмоциями, страхами, предвкушением, сам приглашает её теми или иными действиями или отодвигает на очень дальний срок, уважает её и учиться быть более бдительным, чтобы каждый миг прожить достойно.

«На Миру и смерть Красна» – существует прекрасное утверждение. У каждой жизни есть своя цена и она определяется способностью, в том числе, осознано умирать, то есть трансформироваться. Способность умирать заключена в умении позволять себе время от времени свободу и не питать те эмоции, страхи и чувства, которые не должны над нами властвовать и определять нашу жизнь в негативном аспекте.

Смерть воззрений, чувств и иных переходных состояний не конечна, она даже не исключительна. Она переживается людьми множество раз. Насколько она в действительности прожита по-настоящему без ложных оправданий, можно судить по безупречности образа жизни того счастливчика, кто способен этому страху по-настоящему смотреть в глаза.

Жизнь, не прошедшая инициации умирания, трансформации не является подлинной и осознанной жизнью.

Окутанное существование в неведение, ложные схемы взаимоотношений и убеждений, попыток тотально контролировать или быть жертвой постоянного потакания всему и вся – близко по ощущениям непрерывному страху и постоянному желанию из него выбраться, ловя отдельные частички свободы и радости вне этих мыслей.

Борьба со смертью абсолютно бесполезна и бессмысленна, она навеяна лишь ложным отношением к той, что наблюдает безучастно и ждет, когда к ней с почтением обратятся за советом.

Уважая Смерть, мы уважаем своё драгоценное время Жизни.

Постепенно, познавая ее законы проявления, осознаем, что она является учителем и постоянным присутствием.

Мы сами создаем свою смерть каждую секунду своего существования: своим отношением, делами, словами, медитациями.

Когда мы сможем почувствовать её, приходит понимание, она присутствует повсюду.

Каждую секунду мир наполняется новыми красками изменений, каждую секунду смерть является настоящим магнитом излучающим ток божественности:

один миг сменяется другим, одно чувство сменяется иным, одни интересы сменяют другие, одно общение сменяет иное, лето сменяет осень и приходит пора зимы и вновь весна дает нам ощущение цветения.

Все циклично и умение быть в гармонии смены циклов сугубо индивидуальных, а также вселенских ритмов, в единой купели становления дает возможность проводить смерть:

смерть внутреннего ложного теневого я, как трансформацию представлений о мире в отношениях с ним.

Смерть дает нам шанс, шанс увидеть мир по-иному, чувствовать его:

Глубже. Осознаннее. Ярче.

Почитание Смерти не дает поводов перед ней вставать на колени, она становится покровительницей нашей и защитницей.

Она дарует по частичкам осознание бесстрашия, а значит и самого бессмертия.

Смерть обыденна, она часть нас, так почему же она так внушает страх? Кто если не сам человек ее наделяет страхом?

В самом верном её ключе назначения она способна привести к осознанности смысла жизни и наградить бдительностью, высокой степенью самоконцентрации на пути сохранения и достижения его, уважением к жизни не только своей, но и других живых существ, а это значит соблюдению правил жизни как гарант долголетия.

В то время, когда она совершенно безобидна и призвана провести по ее тайным тропам знания как ей пользоваться, пользоваться ее осознанной силой в нас самих.

Вся исследовательская работа в области психологии, трансперсональной в особенности психологии, лежит в области познания смерти, что говорить о эзотеризме и религиозных воззрениях.

Существуют тысячи искусственных методов погружения в состояние смерти, осознания этой загадочной грани непознаваемого, благодаря ей можно прожить прежние травмы, увидеть прошлые воплощения, даже если человек этому прежде не верил. Но, как правило, такой испытуемый не застрахован от тихого сумасшествия, что с этим опытом делать, усугубляя положение надежно скрытого тайного клада, который лишь согласно законам жизни должен постепенно распаковываться.

Каждый пытливый ученик познания мира чувствовал потребность изучить этот вопрос, не проходил мимо этого коварного и опасного тайного лабиринта разума, граничащего с безумием.

Поэтому касаться его, еще не значит, не обжечься.

Необходимо помнить, что для того чтобы «говорить» со смертью, необходим действительно тот, кто достойно прошел ее испытания и остался не только жив, но и стал способным провести сквозь нее и других, стал ее полноценным устойчивым в сознании проводником.

Здесь нить преемственности обучения её качествам осуществляется непосредственно через готовность того, кто вступает в новую чарующую и ужасающую область познания, ведь вскрывшиеся изъяны личности будут шокировать обладателя нового качества и ему неизбежно захочется изменить свой мир или же сбежать от этой откровенной насмешки о самом себе.

Именно здесь качественные изменения себя по-настоящему оправдывают, дают истинные плоды в будущем.

Самой настоящей практикой погружения в смерть будет осознание ее роли в своей собственной жизни: осознания ложных идей, механизмов и путей развития.

Здесь именно трансцендентный смысл и символ смерти, как невозможность осуществить то или иное предприятие жизни говорит сам за себя. Ощущение смерти и её страх, показывает лишь то, что необходимо прожить как отпускание не своего пути.