Мария Николаева - Социальный дзен. Сто коанов

Тонкая этика по-прежнему упорно не идет в массы, что заслуживает особого внимания тех специалистов, которые работают с людьми, где всегда есть двойное дно – одно говорится, а другое думается. Конечно, далеко не все нужно и даже можно говорить клиентам и тем более пациентам, однако кроме фильтрации информации здесь безусловно включается дополнительная оценочность, выходящая за рамки прямых обязанностей, а то и вовсе аморальная. Анекдотов про раздевание на осмотре у врачей несметное множество – и вот еще один реальный.

Комментарии к моей статье «Жуткая инфантилизация общества»:

Раиса: Иван, какая любовь? Старый сутулый дед, представьте его голого дряблое тело, обвисшая седая мошонка и полу-вялое достоинство. Тьфу, лучше быть всю жизнь одной!

Стратегия самобытности (автор): Раиса, если это все, что Вы представляете при мысли о человеке, то увы, у Вас больное воображение, лечиться надо!

Елена: Стратегия самобытности, не надо никому лечиться. Все правильно Раиса представляет. Или вы анатомию с физиологией напрочь отрицаете? Когда насмотритесь голых дедов-старикашек, тогда и представлять ничего не надо, все так и есть на самом деле! Раиса написала сущую правду.

Стратегия самобытности (автор): Елена, видимо, у Вас с моральным здоровьем тоже не очень… Вы с Раисой всерьез вот так прямо сидите и представляете себе обнаженным любого мужчину, рассматривая его интимные места?! Вы ведь даже не любовница (там хотя бы по обоюдному согласию), а без спроса их раздеваете! Это позор для таких ментально-развратных женщин! Нужно уметь контролировать свои мысли!

Елена: Стратегия самобытности, хватит мне мораль читать, я медик и старое мясо вижу ежедневно, посему свое морализаторство оставьте кому либо другому.

Стратегия самобытности (автор): Елена, в данном случае Вы начали оценивать тело, насколько оно хорошо для сексуального контакта, а это уже далеко не медицина! Если же Вы и на работе с такими оценками к пациентам подходите, то Вам стоило бы озаботиться врачебной этикой!

Полагаю, с аморальностью представления потенциальных сексуальных контактов, оценивание человека с данной точки зрения, даже если он в итоге «не подходит», мы разобрались непосредственно в комментариях.

Однако всплыло еще одно нелицеприятное суждение «старое мясо» в высказывании врачом о своих пациентах. Это, видимо, тоже признак профессионального выгорания, на которое сейчас модно ссылаться у учителей и врачей в оправдание своей бестактности. Здесь довольно ясно и отчетливо выражено пренебрежение к людям, брезгливость к пациентам, бесцеремонность осмотров, а главное – вскрылась подноготная, что же врач на самом деле думает…

Вот приходите вы в поликлинику, начинаете раздеваться для осмотра, – только представьте себе, что при этом в голове у врача делается!

А как вы считаете, может ли врач себе позволить думать вообще все, что угодно, рассматривая пациента, – или здесь есть врачебная этика?

По роковому стечению обстоятельств еще в советские времена один из моих знакомых успел отслужить срочную службу в армии до распада СССР, после чего благополучно стал гражданином страны Евросоюза. В связи с расстрелом сослуживцев молодым солдатом в воинской части под Читой, на меня нежданно посыпались письма с бурными воспоминаниями о молодости. Не могу перепроверить данную информацию, но делюсь – а вдруг дополнительный акцент будет не лишним для полноты картины!

«Скандал в армии! Это там, где я служил, под Читой. 33 года прошло, а воз и ныне там. В Амурской области у нас было тоже самое, до того, как я туда попал. Прямо дежавю. Зачморили парня, крыша съехала».

«Идиотов полно, а в Чите я служил. И помню, что там было. Расцвет дедовщины пришёлся на 80-е годы. Самая распространённая болезнь была – это перелом челюсти, отбитые почки. У нас в части, один выбил другому глаз бутылкой, другой убежал в Читу босиком, в одних шлёпках, в 30°– градусный мороз и отморозил пальцы, ещё один выпустил себе очередь из автомата в упор и т. д. А я потом стал биться насмерть почти каждую неделю, причём ты уйти никуда от них не можешь, они постоянно живут с тобой. И там такие бугаи и такое быдло было! Плюс плохое питание, ночные дежурства.

Это – как концлагерь пройти! Не каждый выдерживал. Бежали из частей. Их потом ловили. Если бы мне дали автомат и сказали, что тебе ничего не будет, я бы тоже расстрелял всех. И ещё бы добивал, как и он. Зачморили парня, у него крышу и снесло. Так что у меня много воспоминаний о советской армии, никогда не забудешь!»

И в ответ на просьбу о публикации —

«Пиши. Тот, кто застрелился – получил письмо из дома, что никому не нужен. То ли девушка бросила. Он в карауле был. Приставил автомат прикладом к столбу и стволом себе в грудь, и нажал на курок. Наверное, внутренности разлетелись на несколько метров. А в Амурской области такой же случай был до того, как я попал в учебку. Там парень после караула пришёл и всех расстрелял. Ему, наверное, тоже потом вышку дали. Страшно? Я могу продолжать…»

По вполне понятным причинам не называю имени, хотя речь идет об армии не России, а еще СССР, да и человек уже 20 лет как за границей!

Конечно, можно принять за поклеп из-за бугра, но это уже вопрос интерпретации – как кому покажется, ибо доказательств никаких нет.

После публикации моей статьи в газете «Литературная Россия» под заголовком «Когда будем учитывать опыт интеграции Востока и Запада?» шквал комментариев не прекращался. Ответить на настойчиво повторяющиеся вопросы я решила новой статьей, хотя в мои компетенции отнюдь не входит подсчет смешанных браков.

Воспроизведу все недоразумение целиком для полноты картины. Г-н Юрий Кириенко пишет (дословно): «Я вижу эти „наводимые“ Мосты. Тут недавно на ТВ-Россия одна ведущая обрадовалась: 30 (тридцать) тысяч москвичек вышли замуж за иностранцев. Вот Это Достижение! В общем Тридцать тысяч русских женщин (в основном) отправились Пополнять Генофонд заклятых наших друзей с Запада… Не знаете, сколько западных девушек прибыло к нам в Россию для замужества?» А вы не знаете?

А ведь интересное наблюдение, коль ответ достаточно очевиден даже без справки и загса. Мы можем констатировать факт, что русские девушки уезжают за рубеж, тогда как иностранки не торопятся связать себя узами брака с оставшимися на родине русскими мужчинами. По крайней мере, именно это предполагает мой оппонент, более того, это кажется ему возмутительным. Как же так? Такие замечательные мужчины в России, а почему-то вроде бы никому не нужные, совсем заброшенные, не так ли?