Мария Николаева - Социальный дзен. Сто коанов

Конечно, напрашивается предположение, что мужчина все-таки подавал надежды, но ведь у женщин бывает банальная мстительность. «Раз я сама несчастна – то пусть все сдохнут!» И даже если подавал – проще ведь заказать приворот, но здесь, видимо, попалась дама реалистичная, не верящая в магию, полагаясь лишь на колющие и режущие предметы. Или даже самой замуж не обязательно, но лишь бы рядом с ним больше никого не было – пусть доживает вдовцом, раз не способен оценить страсть по достоинству. Пусть мучается, пока не поймет, наконец, что потерял ту единственную… да-да, ту единственную, которая заказала убийство.

А может жена-то «сама виновата», – допустим, знала о любовнице, но не спешила уходить, освобождая пространство для нового счастья. Правда, должна ли жена в таком случае срочно выгонять мужа из дома, а если терпит, то ее можно и поторопить думать быстрее, то есть совсем сразу? Или жена не догадывалась, а любовница была уверена, что та знает, только виду не подает. Стать лучше жены почему-то не получалось – а ведь вопрос, не найдется ли еще одна женщина получше, если не будет жены. Я все пытаюсь понять – какова же причинно-следственная связь между убийством и счастьем – но теперь ее будет искать следствие и суд.

Женщина, которая борется с другой женщиной за мужчину, – это гротеск, чистое извращение. Ведь в норме именно мужчина борется за женщину с другим мужчиной, а женщина сидит себе в тереме и вышивает, вышивает, вышивает… Достанется сильнейшему, если на нее не один претендент. А если претендентов нет, то, наверное, просто плохо вышивает или слишком низко сидит в тереме? Конечно, все сказки в наше время приходится перелагать на новый лад, но все-таки мужчина сам решает, с кем ему быть, и если не доверять его решению в главном, то как с ним потом жить-то?

Воистину, страсть и ревность ослепляют, лишая остатков разума, толкая на бессмысленные и беспощадные жертвы и саморазрушение.

Общеизвестно, что рак подобно любому заболеванию может, хотя и не обязательно иметь психосоматические причины. Но вот что бесспорно, сам диагноз рак появляется, когда иммунная система дает сбой и пропускает атаку злокачественных клеток, а вот она зависит от состояния человека гораздо сильнее, нежели более грубая физическая материя тела.

Получается эффект парализованности жертвы при виде агрессора, или проще говоря, удав может заглотить кролика, когда тот уже не прыгает! Только здесь удав находится внутри, и возникает «страх себя самого». А поскольку современный человек практически ассоциирует себя с телом, то избавиться от такового представляется возможным только через смерть. Так замыкается круг, вывешиваются красные флажки, но… многие люди вылечиваются от рака, а значит, можно выпрыгнуть из кожи.

Многие люди ДО диагностики рака часто испытывали стресс, сильную тревогу, горькую обиду, глубокую неудовлетворенность своей жизнью. Не будем сейчас брать плохую экологию (хотя от нее тоже можно убежать) или другие факторы риска по халатности или неосторожности: табак и алкоголь, контакт с канцерогенными субстанциями, длительное посещение солярия или пребывание на открытом солнце, малоподвижный образ жизни, пожилой возраст, неправильное питание.

Что происходит зачастую после фиксации диагноза врачом? Правильно, сначала стресс, потом сильная тревога, далее горькая обида и глубокая неудовлетворенность своей жизнью. То есть человек скатывается в резкое ухудшение психического состояния, нанося очередной удар по своей иммунной системе, который может оказаться нокаутом. Вот почему большинство тех, кто ВЫЛЕЧИВАЕТСЯ, свидетельствуют об обратном: они пели, смеялись, старались сделать самое лучшее, живя в полную силу.

По пути полного самоуничтожения «удава вместе с кроликом» идут самоубийцы (процент суицидов среди больных раком очень высок) и в некотором смысле те, кто отказывается от лечения, а таковых тоже немало, и болезнь полностью гипнотизирует этих людей. А варианты игнорирования рака в силу неверия в диагноз или лечения «одними молитвами», как попытки не заметить удава в кустах, пока он не подполз совсем близко, или умилостивить агрессора уговорами, весьма тщетны.

Продажи успокоительных в аптеках России выросли на 15% сравнительно с прошлым годом. По мнению экспертов, это связано с ростом негативных настроений в обществе, а также со злоупотреблением назначениями со стороны врачей. Что касается второй причины, то видимо опиоидный кризис в США ничему не научил российских докторов, хотя учиться всегда лучше на чужих ошибках. А вот за так называемый рост негативных настроений в обществе ответственны сами граждане, то есть мы с вами. В итоге, потребители антидепрессантов стараются забыться от того, что сами же продуцируют своей слабо контролируемой психикой. Здесь возникает порочный круг, который нужно разрывать в двух точках.

Менее болезненный вариант – это обучение психотехникам, которые могут позволить человеку справляться со своими негативными состояниями самостоятельно и действовать даже в сложной обстановке. Конечно, здесь проще всего отослать к православной церкви, ведь христианская психотехника прекрасно развита, и человек уповающий на Бога никогда не подвержен волнениям и тревогам. Однако, даже среди православных, позиционирующих себя таковыми в обществе, наверное, мало найдется людей, способный душевно исцеляться при помощи одной молитвы, тем более подключать методы «брани со страстями»… Тогда как методы управления своей психикой в писаниях святых отцов имеются!

Конечно, психология развивается стремительными темпами, и в крупных городах становится модными иметь «своего психолога», почти как на Западе. Однако, психологи слишком заинтересованы в клиентуре, чтобы обучать своих клиентам методам самовосстановления и управления психикой, хотя сами безусловно таковыми владеют. Психологу выгоднее, чтобы клиент получал облегчение непосредственно при контакте с ним, а значит, приходил за дополнительной дозой психологической помощи, то есть по сути подсаживался на моральный допинг. Не случайно те, кто всерьез озабочен своим состоянием, сами просто идут в психологи.

Далеко не случайно увлечение ЗОЖ, включая восточные практики, где действительно имеются психотехники, выверенные веками на миллионах людей, тщательно отточенные на опыте предшественников. Однако, в силу специфики нашего общества их вот именно стараются выхолостить от всякого даже налета психотехники, оставляя одну физуху для поправки фигуры. Как бы то ни было, это немного помогает, а всерьез помогает только тем, кто начинает копать глубже, – но как правило, когда уже совсем приперло. Когда я читаю лекции по философии йоги на курсах подготовки преподавателей, меня отчасти удивляет «зелень» аудитории, где люди (предположительно с опытом) пугаются пустоты, например.