Геннадий Кривецков - Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума

Человек это уже хорошо научился делать. Только он до сих пор не понимает, что кормит Идола, а сам при этом сильно страдает, иногда даже теряя всё, что имеет. Наши страдания год от года увеличиваются: то первая мировая война, то вторая мировая война и всё ближе мы приближаемся к третьей мировой войне. Но разве самому человеку они нужны? Они нужны только этому Идолу, за которым стоят «механистические» люди, автоматически выполняющие его волю, даже не задумываясь над этим.

Мы, в своём большинстве, и есть те самые люди, которые неосознанно выполняют его тёмную волю. Мы не осознаём, что творим, ибо у нас нет духовных знаний, который вскрывают любую ложь и открывают истину в нашем мире. Хватит кормить этого Идола, который рабски использует человека как куклу. Нам пора получать духовные знания, через которые бы мы познали себя и осознали, что творим в своей истине. Без духовных знаний и целей нам свой мир и себя не переделать и Идола не одолеть.

– Не это ли есть цель нашего прихода на планету Земля?

…

Не будем пока торопиться с вычислением глобальной цели своего прихода на планету Земля. Вычислить её нам будет не так-то просто потому, что мы ещё не знаем свои божественные возможности, заложенные в нас Богом. Но позднее, когда мы получим духовные знания о себе и мире, нам необходимо будет это сделать.

Механизм приобретения, неожиданно для нашего разума, направил нас к другому механизму разума, который мы назовём «механизмом выбора». Они сильно взаимосвязаны друг с другом, что и позволило нам его вычислить. Его работа заключается в том, что он участвует в нашем выборе, например, некой покупки в магазине и других подобных процессах выбора как материальных, так и разумных.

Мы уже чётко себе представляем, что каждый человек имеет свой выбор. Он умеет выбирать своим разумом, как бы, индивидуально. Поэтому мы и представляем себе в нашем разуме присутствие такого индивидуально настроенного механизма выбора. Естественно, выбор человека может быть верным или неверным и совпадать с выбором другого человека или не совпадать. Не забывайте, что все разумные механизмы пока работают внутри нас автоматически.

Давайте зададим, с цель нашего исследования работы механизма, такой вопрос: «Почему у одних людей выбор бывает верным, а у других он может быть даже противоположным?» Здесь можно привести простой пример. Допустим, что в магазине разные люди покупают некие продукты питания, среди которых есть выбор, но их качество им явно невидно. Вроде бы, одни и те же продукты, красиво упакованные, но среди них есть качественные свежие продукты, продукты, которые уже потеряли свежесть, и продукты, которые некачественные. Они все на прилавке магазина выглядят одинаково. Далее люди делают выбор, вернее, их механизм выбора автоматически производит выбор. И нам необходимо понять, как он это делает?

Обычный человек здесь может возмутиться и начать доказывать, что это он выбирает и никто другой за него этого сделать не может. Только он явно не знает работу своего механизма выбора: выбор полностью производится автоматически, но у человека в голове возникают мысли, вроде бы о его личном выборе. Природа всё построила так, что мы считаем себя основным деятелем, но, на самом деле, она нас просто обманывает. Этот механизм выбора работает в человеке автоматически и независимо от него.

Давайте проведём анализ его работы и посмотрим, как выбор происходит на самом деле? Итак, мы имеем тройной выбор: верно, неверно и безразлично. В нашем исследовании мы берём конечные варианты работы механизма и его середину, поэтому мы и говорим о трёх вариантах выбора. На самом деле их конечно бывает гораздо более того.

Лучший вариант их работы мы называем светлым, верным. В этом случае выбор производится на самом высоком уровне и тогда человек обязательно выберет только качественный свежий продукт. Механизм выбора здесь обмануть нельзя, ибо выбор происходит только на энергетическом уровне, а не по внешнему виду продукта. Он выбирает продукт тождественно своему истинному статусу, только истинный свежий и качественный продукт, который будет «излучать» из себя светлую энергетику. По ней и ориентируется светлый механизм выбора.

Средний вариант работы механизма мы назовём серым, который отождествим с безразличием к выбору. Он выбирает тождественно своему состоянию полукачественный полусвежий продукт, но может выбрать как свежий, так и некачественный. Его выбор будет соответствовать тому состоянию механизма, в котором он тогда будет находиться. А раз он средний, то он может иметь отклонения, как и в сторону света, так и в сторону тьмы. Энергетически он уже будет работать менее эффективно, что и приводит к ошибкам в выборе. Он уже выбирает продукт, частично, по его энергетике и, частично, по его внешнему виду, что также может быть ошибочным.

Естественно, тёмный механизм выбора будет выбирать продукт тождественно своей темноте: более по внешнему виду. Но мы не можем здесь исключать из выбора энергетику некачественного продукта, которая будет, тождественно этому механизму, тёмной. Явно он выберет только тёмный некачественный продукт. Почему мы так в этом уверены?

Мы здесь не будем описывать работу другого «механизма тождества», который и управляет механизмом выбора. Каждый человек, соответственно этому механизму, выбирает только то, что внутренне ему будет тождественно: свет выбирает свет, серое – серое, а тьма – тьму. Поэтому светлый человек может купить даже недорогую технику, которая у него будет хорошо работать, а тёмный – купит тот же тип техники, но она у него будет постоянно ломаться и плохо работать.

Вот мы и получаем, вроде один хорошо знакомый нам принцип жизни, что каждый получает то, что заслуживает. Хотя, на самом деле, все эти механизмы действуют автоматически и механистически. Они просто не могут работать по-другому. Как они «нами» (более Природой) настроены, так они и работают!

– А можно ли их как-то перестраивать или это не наша прерогатива?

…

Если мы получаем о них знания, то почему мы не можем понять, как управлять этими механизмами и как их перестраивать? Вы представляете себе, какие это будут знания духовного характера, ведь нашим обычным разумом мы никак не можем на них влиять. Обычный человек даже не знает об этом.

– Это разумные и пока бездушные автоматы, так?

…

Да, именно так: бездушные разумные автоматы! Чтобы их перестраивать нам необходимо по ним стать специалистами, а мы пока таковыми не являемся. Что, например, произойдёт, если неспециалист «залезет» в ваш компьютер, с целью его улучшения? Он явно может его вам испортить. Точно так же и здесь, если мы залезем в эти разумные автоматы своим обычным разумом, то мы можем их испортить и это неизвестно, чем для нас закончится. Эти механизмы – сознательные и они будут яростно сопротивляться любому внешнему воздействию на них.