Геннадий Кривецков - Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума

Многие из нас, если не большинство, оказались в рабстве Идола. Сегодня он повелевает нами, но не мы им. Та женщина оказалась в «лапах» сильного материального желания и стала его добровольным рабом, направив свою жизнь для достижения этой цели. Она обратила все свои жизненные силы на «добычу» квартиры, забыв обо всём остальном.

Получается, что она направляет все свои силы, чтобы своим сильным желанием «отжать» у Бога трёхкомнатную квартиру, которую Он ей, для её же блага, не даёт, вернее, она сама не может её взять. Ведь только сейчас, через наш вопрос, она обратила свою просьбу к Богу, а до этого она лелеяла её только в самой себе. Это материальное желание было её самоцелью, но на самом деле оно таковым не является и никогда не являлось.

– Кто из нас знает, что является рабом материальных вещей, что вещи владеют нами, а не мы ими?

…

Монахи, аскеты, йоги ради достижения своего духовного счастья отказываются от всех материальных благ и даже от материальной жизни. Они очень хорошо понимают, что этот Идол скрыто загоняет их в своё рабство, забирая их у Бога из Рая. Мы не сможем найти Бога пока не выйдем, как в своё время рабы-иудеи из Египта, из своего материального рабства и не откажемся от этого Идола. Это рабство, к нашему сожалению, очень умело организовано «феодалами» Идола. Надо ли нам дожидаться нового «Моисея», который бы вывел нас из его плена или нам совершать этот побег от него каждому индивидуально?

Отказ от материального рабства должен стать для человека первой и основной целью его жизни! При этом можно иметь любую материальную вещь и даже много денег, но нельзя при этом быть ими захваченными. Мы не должны к ним привязывать себя, ведь они принадлежат Богу, а не нам. Именно эта привязанность к материальным вещам позволяет Идолу владеть нами, а нам быть его рабами. Мы можем иметь даже материальную роскошь, но нельзя к ней привязываться и присваивать её себе. Привязывая себя к вещам, говоря, что это моя вещь, мы сами себя загоняем в рабство к Идолу.

Дело в том, что всё в нашем мире принадлежит Богу и если вы что-то себе присваиваете, то это означает, что эту вещь вы, как бы, отбираете у Бога. «Это моё!» – скажет такой человек, но на самом деле эта вещь ему не принадлежит. Он её испросил у Бога и пользуется ею, арендуя её у Него. А если мы начинаем что-то отбирать у Бога, то как Он на это посмотрит?

А поставьте себя на место Бога, например, как вы сами посмотрите на то, если вдруг ваш сосед станет забирать у вас что-то ваше личное, даже не спрашивая вас об этом? Вы тогда явно на него рассердитесь и даже можете начать с ним судиться. А представьте себе, что произойдёт с человеком если он, например, потеряет автомобиль, квартиру, близких людей?

Какие страдания тогда обретёт человек? А они возникают, как раз, из-за привязанности и присваивании себе материальных вещей и даже близких людей. Это происходит потому, что материальные вещи закабаляют и сильно привязывают нас к себе, что равносильно утрате свободы. Мы получаемся людьми на «привязи» у Идола, что равносильно собаке, привязанной к собачьей будке.

Разве она свободна?

Потеря материальных ценностей, когда мы к ним привязаны, равнозначна для нас потери части самого себя, что и вызывает страдания, боль и горе. На самом деле никакой потери нет. Их просто забрал у нас их истинный хозяин – Бог, ибо они принадлежат только Ему. Они находятся у нас лишь в пользовании. Мы же не лишаемся с потерей материальных ценностей руки, ноги, головы, здоровья, жизни? Даже эти потери не могут нам испортить счастья, если к ним правильно отнестись.

Символически, библейская борьба Моисея с египетским фараоном за свой иудейский народ в точности соответствует нашей будущей борьбе с материальным рабством и нашими привязанностями к Идолу. Материальные ценности – это «надзиратели фараона» (Идола), которые держат нас в его скрытом рабстве. Здесь всё получается аналогичным: точно так же, как тот фараон, они не отпустят нас просто так. Это будет настоящая битва за истинную свободу, которая, в конце концов, сделает нас по-настоящему свободными людьми.

Но мы не должны полностью отказываться от материального достатка. Мы должны научиться иметь материальный достаток, но не быть к нему привязанным, понимая, что это Дар Божий, который и принадлежит Ему, а не нам. Принимая Его Дары, нам необходимо научиться пользоваться ими, всегда ориентируясь на то, что Он в любой момент может их забрать. К Его Дарам мы должны относится бережливо и пользоваться ими аккуратно.

Как только мы освободимся от материального рабства, мы откроем для себя совершенно новый мир свободных людей – божественный Рай, ибо материальный мир с его Идолом закрывает нам его. Но это не говорит нам о том, что мы полностью должны отказаться от материального мира и все уйти в монастыри, в горы, в пустыню, в конце концов, на «пустые» Небеса или Нирвану.

Нет, нам, как раз, необходимо подняться своим разумом над материальным миром и, превысив его, подчинить себе, сделав далее божественным материальным Раем.

Всё свою жизнь мы только и делаем, что добываем материальные ценности: «Хочу это! Хочу то! Хочу-хочу-хочу!». Мы тратим почти всю свою жизненную энергию для их обретения. Это ещё мягко сказано, ибо мы тратим на это время всей своей жизни. А надо ли нам это, ведь с собой, после своей смерти, мы ничего из них забрать не сможем? Тогда зачем нам их добывать?

Потеря энергии не проходит для нас бесследно. Когда мы наконец-то получаем в готовом виде те ценности, о которых так сильно мечтали, то вдруг начинаем понимать, что это совсем не то, что нам на самом деле было нужно. А здоровья уже нет и возраст в годах уже всё более увеличивается. Счастья они нам не добавили и даже могли его уменьшить, заставляя нас страдать из-за них всё больше и больше. Часть жизни, добывая их, мы навсегда теряем. Эйфория от радости приобретения очень быстро может смениться сильным разочарованием и даже страданием от него же.

Как жаль, что человек отдаёт многие годы своей жизни какой-то материальной вещи, растратив их на её добычу зря. Конечно, какой-то материальный достаток нам всё же необходим, но отношение к нему должно измениться и стать другим, о чём мы говорили ранее. То, что имеет человек в своей жизни, не приходит к нему просто так, просто потому что он это сумел добыть, достать, заработать, приобрести и т.п., а…

Мы и здесь наблюдаем действие разумного механизма, который мы назовём «механизмом приобретения». Только мы не знаем, как он работает? Почему у одних людей он задействован в полную силу и они, практически, всё, что хотят, имеют, а у других – он работает в половину силы и даже менее этого? Мы никогда над этим ранее не задумывались и этого механизма разума в упор не видели. А он, как мы это уже понимаем, реально существует.