Хандора Хаттори - «Соразмерности мерностей». Или же «мерность соразмерностей»

По сути, наше отношение к себе – это зеркальное отражение отношения других людей к нам самим, компиляция чужих мнений. Но как выйти из замкнутого круга, как изменить мнение окружающих вслед за собственным изменением? Секрет прост: меняете восприятие – > меняется воспринимаемое.

3. «Язык есть мышление». Когда, не обращая внимания на значение слов, мы слушаем только их звук, идея этого звука, образующаяся в нашем уме, не явится чем-либо похожая на предмет, являющийся её причиной, но сама станет («будучи следствием») причиной новых артефактов наших мысленных образов («идей») … Некорректно было бы опираться на шаткий пунктик ассоциативной памяти, ибо, если взять как аналогию идеи звука – идею боли («в виде щекотки»), то это уже не ассоциация, а способ восприятия сквозь призму взаимодействия с внешним раздражителем. И чем, в таком случае, звук отличается от осязания? Ничем – это суть одно и то же. Если под идеей звука подразумевается иное, нежели то, с чем мы связываем услышанное после анализа, а именно то, что под звуком мы видим лишь колебание воздуха в наших ушах… И если продолжить копать глубже, то станет очевидным тот факт, что любой звук есть символ, ибо 1) он обозначает предмет (движущиеся частицы воздуха), и 2) он имеет добавочный смысл, заключающийся в нашей интерпретации первого пункта. И хотя произносимые слова являются символами, построены они на знаковой алфавитной системе. И названный мною «добавочный смысл» приобретают они при растворении в общем потоке вербального общения, нашего мировосприятия и отношения к лицу, что произносит эти слова. И этот субъективизм задаёт нашу индивидуальность и формирует закрепление реакций на общий стимул.

1. «Наказывая Эго, рискуешь стать Божьим агнцем».Попытки стереть эго бессмысленны, ибо они ведут к гиперкомпенсации: Эго возвращается, приобрётшее огромную силу и мощь, оно стремится не просто возвратить свои былые размеры… оно увеличивается в них из страха быть свергнутым снова и исчезнуть, оно предпримет все меры защиты и развития… и главный её помощник в этом – ваш ум. Ум – это изворотливая змея, готовая укусить вас в любой момент, брызнув внутрь свой яд… сумасшествие. В Библии сказано: «если твоя правая рука соблазняет тебя – отсеки её»… это девиз слабых. Много ли выросло бы дрессированных собак, если бы их усыпляли в щенячестве за то, что они кусают хозяина за руку и ломают неприкосновенные предметы? Эго необходимо тренировать, поощрять и развивать, оно должно любить вас, иначе вы погрязнете в самообмане и лжи. Эго должно быть вашим верным слугой… а для этого вы должны быть его учителем.

2. «Ученик-учитель». Давая зерно мудрости своей идеологии, учитель передаёт сокровенную идею распространения своего знания: «я учу тебя этому и помогаю выйти из жизненной проблемы для того, чтобы в тебе закрепился навык спасителя, мудрость целителя» . Если продолжить так рассуждать, придём к выводу, что учитель делится частицей своего Я с той целью, чтобы спасшийся в своё время помог другому человеку, а тот третьему и т. д. Цель любого учителя – дать ученику превзойти себя. Эта гордость непоколебима.

Тот факт, что наш разум создан вспышкой электричества, подтверждает то, что мы живём в матрице – «майе» («иллюзии») … Это аспект проявленного Бога. Познаешь ложь – распознаешь истинность лжи. Отрицая ложь – упорядочиваешь её, лишь описание оной гарантирует её уничтожение. И так с любыми проблемами, именуемыми «объективностью».

В вопросе происхождения «Я» встаёт следующий казус. Если до жизни нас не было, то как то, чего не было, могло появиться? Если же мы были до жизни, то что такое рождение? Возможно, вся наша жизнь – сон, хотя на деле это одновременно иллюзия и истина, правда и ложь. Вопрос нашего «Я» – лежит посередине, раскрывается же наша суть в нашем предназначении. Наше предназначение – это суть любой религии, а именно: стремление к постижению божественного духа («Атме»). Наше «Я» – скоротечное явление: это процесс переработки мысли в обличие слов. Говоря: «это тело – моё, этот ум – мой», мы подтверждаем, что не являемся ими… точно так же с нашим мозгом и сознанием, мы – это одновременно объяснительная функция нас самих и призрачный всадник нашего разума. Разум – это инструмент. Разум пребывает в уме, ум – в рассудке, рассудок – в душе, душа – в духе, а дух – в теле. Наша суть – чаша, вмещающая напиток Богов, делающих их бессмертными. На уровне ума мы форма, вмещающая содержимое – оно служит источником питания той машины, которая программирует нашу реальность.

3. Реплика демона: «Я не существует».Если копнуть глубже, выяснится, что существуют лишь уровни саморазвития, и количество достигнутого в этой жизни прямо пропорционально уровню самоиронии человека. Когда ищешь я – оно есть («где-то»), когда находишь его – оно растворяется в своей двойственности размышлений для нас. Пугающая та мысль, что «всё подлежит интеграции», – ибо тогда не останется никого, кто не был бы тобой и не представлял бы ту же идею, что представляешь и ты.

Здоровая психика – это корреляция личного мнения с общепринятым. Но когда каждый идёт вопреки социуму и обычаям культуры его предков, он предаёт своё «Я»… предавая свои истоки забвению, каждый стремится самовыразиться, автоматизм создаёт в глазах других образ этого человека, ужасна любая попытка выделиться из толпы – она каждый раз подтверждает, насколько мы неуникальны. Смирение и вера – орудия надежды, а она умирает последней. В выборе средств самопознания, мечась между любовью и ненавистью к себе, находишь, что равновесие этих двух чувств даёт открытие четырёх главных аспектов нашего «Я»: Самопожертвование, самореализация, уверенность в себе и удовлетворённость собой . В моменты надлома нашего «Я» в самоанализе на помощь приходит религия.

Два аспекта, которые определяют любую религию:

– философия,

– необходимость следовать духовному пути.

Философия – отражение свойств интеллекта, духовность – зеркало нашей души (единственной бессмертной нашей части).

Первая ступень имеет отношение к информации, вторая – к ТРАНСформации.

Самскара – это очищение, это мудрость, перерождённая из опыта. С помощью «буддхи» мы должны извлечь и сконцентрировать крупицы истинного смысла из океана книг и священных текстов. «Буддхи» подобен палящему солнцу, превращающему воду в облака, где облака – это «прима», или любовь.

В вопросе выбора главной характеристики себя открываешь веру и понимаешь: существует лишь одна религия – это религия «любви». Ненависть неспособна построить отношения с самим собой, любовь же выстраивает эту связь, дающую прекраснейший дар – открытие внутреннего учителя.