Александр Клюев - Свобода от смерти

Если мы хотим понимать то, что говорится, нам надо рассматривать это без предубежденности, не сомневаясь или соглашаясь, а действительно слушая.

К тому же слушание, которое есть своего рода искусство, требует определенного состояния спокойствия мозга. У большинства из нас мозг беспрерывно активен, постоянно давая отклик на вызов слова, идеи или образа, и этот постоянный процесс отклика на вызов не приносит понимания. Понимание достигается при обладании мозгом, который очень спокоен. Мозг в конечном счете это инструмент, который думает, реагирует; мозг — кладовая памяти, результат времени и опыта, и не может быть никакого понимания, если этот инструмент все время возбужден, реагирует, сравнивая то, что говорится, с тем, что уже накоплено. Слушание, если можно так сказать, — не процесс принятия, осуждения или интерпретации, а полное, всестороннее рассмотрение факта. Для этого мозг должен быть спокойным, но также и очень живым, способным воспринимать правильно и разумно, а не сентиментально или эмоционально. Только тогда мы можем подходить к проблемам человеческого существования как к целостному процессу, а не фрагментарно.

Ум, освободившийся от пут памяти, Кришнамурти называет «истинно религиозным умом. Ум, находящийся в состоянии, когда нет более ни усилий, ни стремлений, — это истинно религиозный ум. В таком состоянии ума вы можете прийти к тому, что называется «истина» или «реальность», блаженством, Богом, красотой, любовью.

Живой ум — это ум спокойный, который не имеет центра и который, следовательно, пребывает вне пространства и времени. Такой ум беспределен — это истина и факт чрезвычайной важности.

Религиозный ум свободен от всякого авторитета. Это крайне трудно быть свободным от авторитета; не только авторитета другого человека, но и авторитета собственного опыта, накопленного человеком… Религиозный ум не имеет верований, не имеет догм; он движется от факта к факту, и потому религиозный ум — это научный ум. Но научный ум — не то же самое, что религиозный. Религиозный ум включает в себя научный ум; но ум, воспитанный на научном знании и привязанный к нему, не есть религиозный ум.

Религиозный ум интересуется и занимается целым, он озабочен не каким-то частным проявлением, а всей полнотой человеческого существования.

Умирать — значит иметь ум совершенно пустой от своего собственного содержания, от своих повседневных стремлений, удовольствий и мук. Смерть — это обновление, мутация, в которой мысль совершенно не функционирует, так как мысль есть прошлое. Когда приходит смерть, возникает нечто совершенно новое. Свобода от известного есть смерть. И только тогда вы живете».

Смерть, по Джидду Кришнамурти, — полное освобождение сознания от пут обусловленности. Все удивительно просто — будьте каждое мгновение «здесь и сейчас» — и вы вне времени. Сознание, свободное от прошлого (прошлое — это и «эго»), пребывает в Вечности, Истине, Любви, одним словом — в Божественном.

Подведем итог.Путь, который предлагает Кришнамурти, — разумеется, не для всех искателей Истины. Но тот, кто спонтанно (при первом же знакомстве) сумеет тонко прочувствовать его истинность и красоту, тот, кто будет творчески следовать рекомендациям Кришнамурти, тот сумеет практически одновременно начать параллельную реализацию сразу четырех этапов Пути Сознательной Эволюции с быстрым переходом к реализации последующих двух этапов.

Что очень важно, практика активной медитации по Джидду Кришнамурти позволяет быстро установить стойкий контакт с нисходящей Эволюционной Энергией, которая и принимает на себя функцию активного трансформирующего начала.

Красивая, фактически безусильная, стремительная (при регулярной бдительности) реализация первых шести этапов Пути Сознательной Эволюции!

Путь молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего

Для людей с истинно религиозным складом сознания (независимо от их вероисповедания) Путь молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего, иными словами — Путь Сердца — наиболее приемлем для практической реализации на всех этапах Пути Сознательной Эволюции.

Люди, готовые искренне следовать Путем Сердца, должны иметь достаточно сформированное (большей частью еще в прошлых воплощениях) психическое существо, которое и выступает в качестве внутреннего водителя практически с первых шагов ищущего на выбранном поприще. Именно вмешательство психического существа, особенно на первых этапах Работы, значительно смягчает все негативные проявления, неизбежные при следовании по Пути Сознательной Эволюции, в частности последствия атак «враждебных сил».

Путь Сердца — кратчайший путь к Богу, к Истине. Это наиболее мягкий и естественный Путь постижения Истины, органично вписывающийся в повседневную жизнь человека, лишенного эгоистических притязаний.

Путь сердца открывается молитвой. Молитва — не обязательно слова преданности, обращенные к Всевышнему, молитва может быть и сердечной, то есть не имеющей конкретного словесного выражения. Сердечная молитва — это молниеносная мысль-вибрация о Боге, пронзающая волшебным теплом все ваше существо. Тепло и есть результат непосредственного контакта психического существа с Божественной Силой. В конце концов, любая словесная молитва в процессе Работы должна трансформироваться в сердечную.

Молитва — акт глубоко интимный и требует полного внутреннего уединения и отрешенности от окружающего мира. В сознании творящего молитву не должно быть ни единой мысли, ни единого желания, ни единой личной (корыстной) просьбы — только искреннее стремление соединиться со Всевышним. Если это не соблюдается, то молитва мертвеет, превращается в ритуал и становится бесполезной.

Смысл молитвы (как словесной, так и сердечной) — стремление и полное доверие к Всевышнему, безоговорочная сдача себя в Его руки без каких-либо предварительных условий. Сила молитвы не в количестве и точном содержании произносимых при этом слов, а в искренности сердечного устремления соединиться с Всевышним. Со временем искренне практикующий молитву заменяет слова чистым, сердечным устремлением, не поддающимся никакому словесному выражению.

Чем чаще ищущий будет сердцем обращаться к Богу, тем теснее будет контакт его сознания с Божественной Силой. Например, если на первых порах в течение часа человек, ставший на Путь Сердца, ни разу не вспомнил о Боге, то ожидать от него эффективной работы не приходится. Если же регулярно, с возрастающей частотой творить сердечную молитву, то в конце концов она становится спонтанной и само существование искреннего искателя Истины становится молитвенным.