Александр Клюев - Свобода от смерти

Практика специальной медитации, используемая буддистами в повседневной дисциплине («медитация кверху»), частично и опять-таки лишь на начальном этапе работы отвечает задачам, стоящим перед искателями Истины, следующими по Пути Сознательной Эволюции. Регулярная практика «медитации кверху» нарушает естественный (нисходящий) ток Эволюционной Энергии. В результате возникает тупиковая ситуация — при явной просветленности индивидуального сознания ищущего (за счет контакта с Высшими планами) эволюционный рост тем не менее останавливается, поскольку физическое сознание искателя Истины лишается прямого контакта с Эволюционной Энергией, непосредственно осуществляющей трансформацию телесного сознания.

Помимо всего прочего, «медитация кверху» постоянно используется ищущим как способ избавления от болезненных (психофизических) расстройств, закономерно возникающих при работе Эволюционной Энергии в теле. Ищущий купирует эти расстройства путем стимуляции восходящего тока энергии и, совершая тем самым акт бегства от Эволюции, застревает на третьем этапе Пути.

Трудности, встречающиеся на этом этапе, практически одинаковы для реализующих все четыре вида практик, о которых мы подробно говорили.

В результате завершения второго этапа Пути ищущий устанавливает первичный контакт с внутренними энергиями тонкого тела, с восходящей энергией Кундалини, локализующейся в области позвоночного столба, а также с нисходящей пространственной энергией.

За спиной ищущего два этапа Пути. Вечно дремлющее сознание наконец-то пробудилось. Впереди вас ждет множество удивительных открытий, приключений и трудностей, но если выбор ваш серьезен, то вы их успешно преодолеете.

Выход индивидуального сознания в сферы Всеобщего Сознания путем:

— нисхождения Эволюционной Энергии через энергетический центр над макушкой головы в нижележащие центры тонкого тела;

— восхождения энергии Кундалини из нижнего энергетического центра с выходом через энергетический центр над макушкой головы.

Децентрализация и расширение индивидуального сознания и выход его в новый способ существования.

Третий шаг знаменует собой извечную мечту буддистов — соединиться со Всеобщим Сознанием. Для нас же это необходимое, но промежуточное достижение на Пути Сознательной Эволюции.

При планомерной работе на втором этапе с использованием одной из рекомендованных практик неизбежно наступает период (либо момент), когда внутренний рост сознания индивида достигает своего предела, и оно (сознание) через энергетический центр над макушкой головы выходит за рамки физического тела и фактически объединяется с пространственным сознанием. Это и есть третий шаг интегральной реализации.

В процессе работы на втором этапе сознание ищущего постепенно растет, и в теле начинает ощущаться присутствие живой вибрационной энергии, которая, периодически «закипая», пытается найти выход в пространство, поднимаясь снизу (от основания позвоночного столба) все выше и выше к макушке головы. Это проявляется в форме восходящих вибрационных ощущений в области позвоночного столба и в виде световых искрящихся потоков, проецирующихся на зрительные анализаторы.

Выход индивидуального сознания в окружающее пространство может произойти двумя путями — путем постепенного (дозированного или порционного) выхода и расширения сознания за пределы физического тела, а также путем взрывного «катапультирования» сознания в пространство над головой.

Если ищущий в своей работе использовал практику активной медитации («медитации книзу») или следовал Путем молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего, то выход индивидуального сознания в пространство происходит, как правило, относительно мягко (дозированно) и не вызывает резких дискомфортных ощущений, характерных для быстрого перехода в принципиально иной способ существования.

Если же ищущий в своей работе регулярно практиковал «медитацию кверху», то его сознание, минуя все промежуточные планы, в какой-то момент буквально выстреливается через макушку в Высшие Сферы и возникает состояние оглушенности и полного погружения в белое безмолвие. Это состояние Гаутама Будда назвал Нирваной. Нирвана — голубая мечта всех исповедующих буддизм. Однажды достигнув этого состояния, последователи буддизма пытаются раз за разом повторить его — так возникает своеобразное наркотическое «пристрастие к Нирване». Если ищущий после достижения Нирваны, купаясь в белом безмолвии, будет продолжать активную практику «медитации кверху», то на его дальнейшем эволюционном прогрессе можно поставить большой, жирный крест.

Для искренних искателей Истины достижение Нирваны — лишь один из промежуточных этапов продвижения по Пути Сознательной Эволюции.

С момента выхода индивидуального сознания за пределы физического тела, из арсенала средств, используемых ищущим в процессе повседневной дисциплины, практика «медитации кверху» должна быть полностью исключена.

Вся дальнейшая работа строится только на базе активной медитации («медитации книзу»).

Несколько слов о тех ощущениях, которые испытывает ищущий при переходе к иному способу функционирования сознания. Следует оговориться, что острота и степень их проявления индивидуальна и в значительной мере зависит от темпа продвижения ищущего на данном отрезке Пути.

Поначалу возникает стойкое ощущение, что сознание уже не концентрируется в районе головы, как было до сих пор, а находится как бы над нею и распространяется дальше в окружающем пространстве. При этом возникает чувство легкости, сопровождающееся (особенно первое время) некоторой оглушенностью и ощущением невозмутимого глубокого покоя, присутствующего в каждой клеточке тела. Само тело при этом ощущается как плотное, расширенное и в то же время удивительно легкое, вибрирующее энергетическое образование.

Окружающий мир начинает восприниматься как нечто нереальное. Реальным остается только внутреннее «я» и расширенное в пространство тело. Весь остальной мир существует как бы на широкопанорамном, стереоскопическом киноэкране, а ищущий — единственный зритель всего происходящего вокруг.

Первое время после выхода сознания за пределы физического тела ощущение нереальности окружающего мира проявляется особенно остро, в дальнейшем оно постепенно сглаживается.

В результате выхода индивидуального сознания в новый способ существования разрушается кокон «фронтальной личности», ограниченной набором механических привычек. Как следствие — у искателя Истины возникает ощущение, что он потерял себя прежнего, а впереди — полная неизвестность. Становится ясным также, что возврата к прежнему (ограниченному) способу существования уже не может быть. Если вдруг начинаешь сомневаться в правильности выбранного Пути, то тебя охватывает безотчетное чувство страха и предчувствие неизбежного психического катаклизма. Комплекс этих ощущений довольно неприятен, и требуются определенные усилия, чтобы не поддаться соблазну пожалеть себя и захотеть стать прежним.