Франц Гартман - Жизнь Парацельса и сущность его учения
- Название:Жизнь Парацельса и сущность его учения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:1998
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Франц Гартман - Жизнь Парацельса и сущность его учения краткое содержание
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.
Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.
Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Жизнь Парацельса и сущность его учения - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
125
Отрывок из «De animabus mortuorum» («О душах мертвых»). Большая часть этого фрагмента утеряна.
126
(«Гербарий Теофраста: О кораллах» (лат.). — Прим. пер.) Ношение красных кораллов Парацельс рекомендует как средство от подавленности читается, что они управляются влиянием солнца, тогда как коричневые кораллы находятся под влиянием луны. Красные кораллы отпугивают не только phantasmata, но и монстров, инкубов, суккубов и других злых духов; однако коричневые кораллы их не пугают, а притягивают. Мне известно несколько случаев меланхолии, депрессии, ипохондрии и т. д., которые были успешно излечены при помощи ношения красных кораллов, тогда как другие средства не давали никакого эффекта: таким образом, излечение не может быть объяснено только верой больных. Невежды, наверное, охотнее высмеяли бы такого рода случаи, нежели попытались найти им объяснение.
127
«О происхождении невидимых болезней» (лат.). — Прим. пер.
128
Это вряд ли относится к гомункулам. (См. Приложения.)
129
«actus»( лат.) здесь — половой акт. — Прим. пер.
130
pollutio nocturnalis (лат.) — ночное семяизвержение. Прим. пер.
131
Средневековая оккультная литература и литература современного спиритуализма содержат множество примеров появлений инкубов и суккубов, причем некоторые были видны и ощутимы, других же, хоть и невидимых, можно было почувствовать и потрогать. Эти случаи в настоящее время гораздо более многочисленны, чем принято думать, но материализация может произойти, только если для этого существуют необходимые условия. Так, суккубы и инкубы могут быть ощутимы лишь в состоянии болезни, и после выздоровления больного они исчезают, ибо тогда они уже не могут заимствовать из здорового тела необходимые для материализации элементы.
132
Нельзя подавить животные инстинкты и «умертвить плоть», если не пробуждена высшая психическая деятельность организма на месте принципов низшего порядка или если в человеке не произошло возвышения духовной природы над его животным началом. Воздержание от полового общения бесполезно для духовного развития, если оно не сопровождается воздержанием в мыслях. Вынужденное безбрачие не делает человека священником; настоящий священник — это святой, а святые — это люди, освободившие себя от чувственных желаний.
133
In acte venereo (лат.) — в половом акте. — Прим. пер.
134
«О плодовитости» (лат.). — Прим. пер. Тем не менее, они не способны стать видимыми, если не могут заимствовать некоторое количество астрального вещества у того человека или тех людей, в чьем присутствии они желали бы материализоваться; иными словами, данные люди должны обладать задатками медиума, чтобы вызывать такие манифестации.
135
Здесь Парацельс дает очень точное описание нескольких случаев современной материализации духов. «Бесплотный придаток» (астральная форма) обычно возникает из области селезенки с левой стороны от медиума. Медиумы — это не обязательно люди порочные, однако в организации их тел должны обязательно присутствовать какие-либо нарушения, либо соединение их элементов должно быть очень сильным, чтобы без особого вреда расстаться с частью своего астрального вещества. Медиумы, проводящие материализации, могут быть очень хорошими людьми, однако одинокий образ жизни и дурные привычки могут явиться причиной развития медиумизма такого рода, который, может статься, в конечном итоге принесет много вреда.
136
Larva (лат.) — злой дух, привидение. — Прим. пер.
137
Под молитвой подразумевается не словесное выражение, но возвышенность в мыслях и устремлениях.
138
«De Ente Spirituali» (лат.) — «О психических явлениях». Ens Spirituali — одна из четырех групп причин болезней по Парацельсу: 1) Ens Astrale — космические и атмосферные влияния; 2) Ens Naturale — причины, коренящиеся в физиологии и анатомическом строении организма; это суть Ens Veneni (ядовитые вещества, находящиеся в пище и питье) и Ens Seminis (наследственные аномалии); 3) Ens Spirituale — психические явления; 4) Ens Deale — Божье попущение. — Прим. ред.
139
Часто случается, что болезни тела становятся причиной появления нездоровых страстей. Кожные болезни (Prurirus vaginae или Scroti) (зуд влагалища или мошонки (лат.). — Прим. пер.) могут вызвать эротические желания; смещение матки, эрозия, язва или воспаление Os uteri (матки (лат.). — Прим. пер.) могут стать причиной депрессий и истерий; геморрой может вызвать подавленность, и т. п. и т. д.; однако все эти причины являются, в свою очередь, следствием предшествующих причин, которые, возможно, имеют психическое происхождение, и они лишь подготавливают условия проявления основных влияний.
140
Подобные же «галлюцинации» наблюдались в Лондоне в результате проведения опытов со вдыханием паров различного рода эфиров, хлороформа, веселящего газа (закиси азота) и гидрокарбонатов. Ранее, до того, как эти газы стали известны, для подобных целей применялось окуривание ядовитыми веществами. Рецепты приготовления этих веществ держались в строжайшей тайне во избежание злоупотреблений этим знанием, которые могли нанести вред здоровью людей. По Эккартсгаузену, некоторые из наиболее эффективных средств, использовавшихся для вызывания видений, изготавливались из следующих веществ: болиголова крапчатого, белены, шафрана, алоэ, опия, мандрагоры, паслена, семян мака, ферулы вонючей и петрушки. Окуривания, использовавшиеся для изгнания злых духов, делались из серы, Assafoetida, бобровой струи и особенно из зверобоя и уксуса. Карболовой кислоты в то время еще не знали.
141
По всей видимости, эти сведения были подтверждены Сведенборгом в его описании «Ада».
142
Мир причин (духов), так же как и мир следствий (форм), существует в нескончаемой цепи рождений и перевоплощений. Период жизни некоторых из этих существ занимает огромный промежуток времени, у других же он очень короток. Согласно учениям брахманов, существует семь основных видов духов (некоторые из них имеют бесконечное число подвидов):
1. Арупа-дева (духи, не имеющие формы) (Арупа (санскр.)— «бестелесный», не имеющий формы. — Прим. пер.) — планетарные духи — шестой разумный принцип планеты, порождением которой они являются.
2. Рупа-дева (имеющие форму) — высокие планетарные духи.
3. Пишачи и мохини — элементарии мужского и женского пола, состоящие из астральных оболочек мертвых: ими могут завладевать элементалы и создавать инкубов и суккубов.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: