Георгий Огарёв - 50 золотых идей в философии

Далее он утверждает, что вскоре возникнут такие обстоятельства в развитии европейской истории, в результате которых возникнет всеславянская федерация. Именно она будет включать в себя различные расовые вкрапления, например Грецию, Румынию и т. д. Также Данилевский считает, что противоречия между славянским и романо-германским миром возрастут настолько, что постоянная восточная проблема разрешится. Он уделяет большое внимание враждебности между Россией и Западной Европой. Он протестует против того, чтобы считать Россию завоевателем. Также он считает, что Россия никогда не совершала национальных убийств и преступлений.

Исследования Данилевского вызвали большой интерес у общественности. Но многие были разочарованы тем, что он напрочь отрицал существование общечеловеческих идеалов, а также саму мысль о единстве всего человечества. Именно вследствие этого ряд мыслителей достаточно резко критиковали выводы Данилевского. Например, Соловьев считал ошибочным отрицание единства всего христианского мира, которого придерживался Данилевский.

Но несмотря на все разногласия с мыслителями-современниками и последователями, Данилевский остается видным мыслителем-теоретиком, внесшим огромный вклад в русскую философию.

В последние годы своей жизни Данилевский занимался трудом, в котором пытался опровергнуть учение Дарвина. Но в Академии наук данное исследование получило весьма и весьма низкую оценку. Ученые сочли, что Данилевский всего лишь собрал уже известные антидарвинистские теории и сделал их более подробными.

Карл Генрих Маркс родился 5 мая 1818 года в городе Трир, в Германии, в семье адвоката. Будущий властитель дум проходил обучение в университетах Бонна и Берлина, где и получил диплом юриста. Уже в это время он всерьез заинтересовался философией. В 1840 году Маркс защитил диссертацию на тему «Различия между натурфилософией Демокрита и Эпикура». В соответствии со своими воззрениями, он примкнул к младогегельянцам, но изначально был склонен к материализму. В 1842 году Маркс работал редактором так называемой «Рейнской газеты», закрытой через год за антиправительственную пропаганду. Все последующее время философ находился в гуще политической жизни.

В 1844 году Маркс познакомился с молодым, но подающим надежды философом Фридрихом Энгельсом, совместно с которым он напишет свои наиболее известные труды: «Святое семейство», «Немецкая идеология», «Нищета философии», «Манифест коммунистической партии». С 1850-х годов и до конца жизни Маркс занимался исключительно политэкономией и создал колоссальный труд, посвященный особенностям рынка и теории стоимости, «Капитал», первый том которого вышел в 1863 году, а остальные два тома – уже после смерти автора.

Каждому читателю, наверное, памятно то недавнее время, когда учение Карла Маркса широко критиковалось буквально всеми: писателями, журналистами, политиками и рядовыми гражданами. Тогда, в период перестройки, казалось, что, показав всю несостоятельность марксизма, мы все сможем освободиться от его наследия и начать жить заново. Однако сейчас, спустя пятнадцать лет, критическая эйфория утихла, и мы наконец-то снова можем спокойно и объективно посмотреть на идеи, разработанные Марксом.

У всех на слуху основные понятия, введенные им в философию и политэкономию: класс, формация, коммунизм, классовая борьба, социалистическая революция. Воспитанные на них, мы даже не догадываемся о том, что идеи, связанные с историческим прогрессом, занимали отнюдь не главное место в творчестве Маркса. Намного более важными являются его экономические труды, в особенности «Капитал», где он обосновал современную теорию стоимости и смог объять в исследовании все стороны рыночной экономики. Однако в этой книге нас будут интересовать именно идеи философа о классовой борьбе и формациях.

Что же Маркс понимал под общественно-экономическими формациями? Философ считал, что это своего рода состояния общества и экономики, являющиеся характерными на определенный период времени. Наиболее важным, можно сказать, определяющим принципом для формации является способ производства, то есть каким способом производятся товары. Относительно него формация получает свое название и место в периодизации.

Всего Маркс выделял пять общественно-экономических формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и социалистическую. Каждая формация характеризуется следующими чертами:

1. Наличие двух классов, интересы которых противоположны.

2. Наличие непонимания между классами (так называемого антагонизма).

3. Наличие выражений данного непонимания в виде протеста и революционных событий.

Каждая формация является на смену предыдущей в результате нарастания непримиримости классов. При этом первые четыре формации сменяют одна другую без особой революции, а пятая приходит именно вследствие всеохватывающего переворота общественных и экономических отношений.

В период существования первобытно-общинной формации общественные отношения еще только формируются и не являются до конца устоявшимися. Социум еще не представляет собой государства с оформленным законодательством, поэтому отношения между людьми еще далеки от разделения на два противоположных класса.

Рабовладельческая формация характеризуется противостоянием рабов и их владельцев. Рабовладельцы угнетают рабов, захватывая все, произведенное ими, и присваивая себе. Самим же производителям они в обмен на тяжелый труд предлагают скромное пропитание. Здесь не идет даже речи о какой бы то ни было заработной плате, так как раб считается собственностью господина, его вещью.

Действительно, если обратиться к воспоминаниям, оставленным античными историками, можно узнать, что рабы не воспринимались как люди, ведь главным качеством человека была свобода, причем прирожденная (то есть нужно было родиться ребенком свободных родителей и не потерять свободу в течение жизни). Только свободные от рождения люди могли становиться гражданами государства, полноценными людьми, то есть рабы людьми не считались. Однако рабы, в которых время от времени просыпалось самосознание, пытались бороться со своими хозяевами, устраивали восстания, наиболее известным из которых является восстание Спартака.

Феодальная формация характеризуется наличием антагонизма между феодалами и крестьянами. Феодалы разрешают крестьянам обрабатывать принадлежащую им землю, за что изымают большую часть продукции, оставляя работников в нищете, едва способными прокормиться. Время от времени крестьяне устраивают восстания и войны, громя поместья феодалов.