Юрий Ефремов - Достоверность и границы научного знания

Все это не только смешно. На некоторых творениях «научных» креационистов стоит гриф «Рекомендовано Отделом религиозного образования и катехизации Московской патриархии». Она, как видно, промышляет не только освящением танков, кораблей и казино, беспошлинным провозом винно-табачных изделий.

В то же время некоторые ученые, в том числе высшие иерархи российской науки, заявляют публично о том, что и наука пришла к выводу о существовании Высшего разума. Они опираются на космологические представления, возникшие более 70 лет назад и не поддерживаемые современной наукой, говорящей о спонтанном рождении вселенных. Академики, фантазирующие относительно Высшего разума, фактически солидаризируются с утверждениями папы Римского, высказанными 50 лет назад. Но еще 70 лет назад специалисты — космологи и теологи — убедительно показали, что ни наука, ни теология не оправдывают низведения Творца на роль одной из научных гипотез…

Религиозные убеждения некоторых академиков начинают служить руководством к действию, к введению в университетах учебного предмета «богословие» (чего не было даже при царе-батюшке) и Закона Божия в школах, что является прямым нарушением Конституции РФ. Конечно, наука не ставит себе задачу опровергнуть веру в существование надприродного Высшего существа, ибо она изучает лишь природу и, кроме того, она имеет дело со знанием и основанными на нем убеждениями и верой, а не с верой, основанной на откровении, не имеющем никакой существенной доказательной базы. Наука лишь утверждает, что в гипотезе о существовании бога нет необходимости. Наука должна давать отпор религиозной антинауке, которая, в противном случае, уже в близкой перспективе может заставить и население, и правительство забыть о науке истинной. И тогда к власти придут уже подлинные дикари, при которых Россия надолго останется сырьевым придатком цивилизованных стран.

Современной России, кажется, не нужны ученые. Да, какое-то время можно продержаться, проедая природные ресурсы, интеллектуальные и технические накопления прошлого. Но руководители страны обязаны глядеть вперед. Неизбежно последуют и культурная деградация (расцвет псевдонауки и «полимундии» — первые признаки этого) и распад технологий, а затем могут придти и потеря независимости, и утрата национального самосознания и исторической памяти.

Некоторые горе-философы настаивают на том, что при нашей бедности надо развивать только технологию, а достижения фундаментальной науки можно заимствовать за рубежом. Они ссылаются при этом на японский опыт. Но, возможно, они и впрямь не знают, что Япония уже лет пятнадцать как отказалась от этого курса и ныне, например, японские телескопы относятся к числу лучших в мире. Они забывают, что ситуация в мире может измениться и что зарубежные научно-технические новинки могут стать для нас недоступными. В любом случае, мы должны быть способными хотя бы понять их достижения! Никакая разведка не помогла бы сделать бомбу, если б у нас не было Зельдовича, Сахарова, Гинзбурга, Курчатова…

В исторической перспективе на науку, культуру, образование, здравоохранение нужны деньги в еще большей степени, чем на армию. Доходы от распродажи богатств наших недр поступают в карманы немногих, и уходят за границу. Говорят, что таковы законы рынка. Но есть высший закон, и этот закон — благо народа и спасение государства. Salus populi suprema lex.

Лжеученые, невежественные чиновники, горе-философы, продажные СМИ и воинствующие клерикалы-фундаменталисты дружными усилиями тянут страну назад. Да, спад интереса к науке — опасный для будущего человечества — наблюдается во всем мире, но мы снова впереди планеты всей, на этот раз в попятном движении к новому Средневековью.

Сможем ли мы остановиться в этом падении в пропасть? Это зависит и от нашей активности в борьбе с антинаукой всех родов, и от пропаганды действительно сказочных достижений науки. Важно не допустить национальной трагедии и слишком поздно понять, что момент, когда достаточно было небольших усилий для предотвращения катастрофы, уже упущен…

Литература

1. Фейнман Р. Характер физических законов. М.: Наука. 1987.

2. Идлис Г.М. // В сб.: Проблема поисков внеземных цивилизаций. М.: Наука. 1981. С. 210.

3. Эйнштейн А. Собрание научных трудов. Т. 1. М. 1965. С. 568.

4. Ефремов Ю.Н. // В сб.: Вселенная, астрономия, философия, М.: Изд. МГУ. 1988. С. 117.

5. Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 29. С. 183.

6. Шкловский И.С. В сб.: «Разум, жизнь, Вселенная». М.: ТОО «Янус». 1996. С. 392.

7. Цит по: Томсон Д. Дух науки. М.: Знание. 1970. С. 156.

8. См.: Максвелл Д.К. Статьи и речи. М.: Наука. 1968. с. 243.

9. Фоллмер Г. Цит. по книге: «Проблемы ценностного статуса науки на рубеже XXI века». СПб. 1999. С. 98.

10. Гинзбург В.Л. О физике и астрофизике. М.: Наука. 1985. С. 233.

11. Илларионов С.В. Проблемы ценностного статуса науки на рубеже XXI века. СПб. 1999.

12. Цит. по: Проблемы ценностного статуса науки на. / Oтв. редактор Л.Б. Баженов. СПб. 1999. С. 137.

13. Оруэлл Дж. «1984». М.: Прогресс. 1989. С. 137.

14. Kruger J., Dunning D. //Journal of Personality and Social Psychology. 1999. V. 77, ¹6. 1121–1134.

15. Султанова М.А. Гуманистическая натурфилософия Теодора Роззака / Возможность невозможного: Планетарный гуманизм для России и мира. Материалы международной научной конференции / Под ред. В.А. Кувакина. М.: РГО. 2001. С. 289.

16. Астрономия против «новой хронологии» / Сборник под редакцией И.А. Настенко. М.: Русская панорама, 2001; Ефремов Ю.Н., Юревич В.А. // Земля и Вселенная. 2001. № 2. С. 68.

17. Священник Тимофей. «Природоведение. Учебник естествознания для православных гимназий». М.: «Паломник». 1999.

18. Диакон А. Кураев. / В сб.: «Той повеле и создашася. Современные ученые о сотворении мира». Клин. 1999.