Георг Гегель - Наука логики. Том II

абстрактное е. — V, 158.

непосредственное е. — V, 261.

{349}

покоящееся е. — V, 181.

истинное е. — V, 188.

конкретное е. — V, 216.

бесконечное е. — V, 262.

формальное и абсолютное е. — V, 198.

отрицательное е. — V, 245, 284, 522, 524, 576, 605.

положительное е. с собою — V, 512 простое е. с собою — V, 270.

единство противоположностей — см. «противоположность».

Животное — V, 12, 42, 133.

Жизнь— V, 5, 108, 133, 448; VI, 36, 37, 54, 221–237.

ж. или органическая природа есть та ступень природы, на которой выступает понятие — VI, 16.

определение жизни — VI, 220.

ж. логическая, природная и духовная — VI, 222–223 (ср. V, 5).

ж. есть абсолютное противоречие — VI, 232.

Закон — V, 29, 135, 257, 281; VI, 176, 179–180.

всеобщие ваконы духа и природы — V, 29.

вакон есть истинная всеобщность — V, 322.

вакон или мера — V, 401.

з. явления — V, 598–604.

8. есть рефлексия явления в тождество с собой — V, 601.

8. есть рефлексия явления в себя — V, 605.

царство законов есть спокойное отображение существующего или являющегося мира — V, 602.

8. есть непреходящий источник само себя возбуждающего движения — VI, 180.

Законы мышления (Denkgesetze) — V, 13–14, 479–481.

правила и законы мышления — V, 19–20.

закон тождества — V, 484–489.

закон противоречия — V, 13, 488, 519–525.

эакон исключенного третьего — V, 518–519.

закон (достаточного) основания — V, 572–529.

Здравый человеческий рассудок — V, 70, 71, 214, 295.

см. также «смысл».

Зло (нравственное) (das Bose) — V, 180, 517; VI, 80, 292, 293.

Знание (Wissen) — V, 23, 51.

8. и мнение — V, 23.

абсолютное з. — V, 26, 27, 54.

чистое з. — V, 41, 51, 52, 56, 57, 61, 62.

непосредственное и опосредствованное в. — V, 51.

конечное знание=сознание — V, 52.

8. мыслительное, а не представляющее — V, 63.

Идеал — VI, 223.

Идеализм — V, 25, 159–161, 165, 169, 177.

идеализм — это положение об идеальности конечного — V, 159.

философский и состоит только в том, что конечное не признается истинно сущим — V, 159.

принцип идеализма — V, 166.

всякая философия есть и. — V, 159.

явление в смысле идеализма — V, 462.

субъективный и. — V, 160–161, 204, 583; VI, 161, 253, и. Лейбница, Канта, Фихте — V, 463.

психологический и. Канта — VI, 20.

трансцендентальный и. Фихте — V, 25.

конкретный и. Мальбранша — V, 166–167.

{350}

Идеализованное (das Ideelle) — V, 98, 99, 122, 152–153, 159, 160, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 185, 399, 408, 410; VI, 179.

идеализованное =снятое — V, 98.

и. = абстрактное — V, 408.

и. есть конечное, как оно есть в истинном бесконечном (т. е. в виде момента, в снятом виде) — V, 152.

идеализованные моменты — V, 407.

Идеальное (das Ideale) — V, 152.

Идеальность (Idealitat) — V, 152, 153, 155, 164, 201, 612.

и. предмета и его реальность — V, 162.

для-себя-бытие и для-одного-бытие как моменты идеальности — V, 165.

реализованная и. — V, 183.

реальная и. — VI, 180.

Идея — N, 49, 104, 152, 160, 681; VI, 214–319.

и. как чистое знание — V, 51–52.

и. как единство понятия и действительности — V, 115.

и. есть единство понятия и реальности — VI, 17.

и. есть единство понятия и объективности — VI, 216.

и столь же существенно она есть и их различие — VI, 217.

и. есть творец природы — VI, 23.

и. есть соответствие между понятием и реальностью — VI, 48.

и. есть адекватное понятие, объективная истина или истина как таковая — VI, 214.

и. есть истинное бытие — VI, 217–218.

и. имматериальна — VI, 219.

бесконечная (абсолютная) и. — VI, 221.

и. имеет внутри себя также и жесточайшее противоречие — VI, 219.

субъективная и. — VI, 247, 248, 249, 251.

теоретическая и. — VI, 249.

практическая и. — см. «практика».

абсолютная и. есть объективный мир, внутреннее основание которого есть понятие — VI, 295.

абсолютная и. — VI, 296–319.

логическая и. — VI, 297, 318.

внешняя и. есть природа — VI, 319.

Изменение (Verandenmg) — V, 74, 87, 100, 110, 119, 120, 138, 147, 151, 199, 242, 249–250, 431, 582.

и. есть переход одного качества в другое — V, 390.

и. и постепенность — V, 432.

количественное и. — V, 431.

Индивидуум — V, 106, 174; VI, 177,182.

абсолютный и. — VI, 178.

индивидуальность — VI, 176, 178, 179, 180.

живой индивидуум — VI, 225–231.

Индийский пантеизм — V, 381–382.

Индиференция — V', 385, 439–450.

абсолютная (абстрактная) и. — V, 439–440, 449.

и. как обратное отношение ее факторов — V, 440–449 Индукция — VI, 137, 138, 139, 142.

индуктивное умозаключение — VI, 137–140.

заключение индукции остается проблематическим — VI, 139.

Инобытие (Anderssein) — V, 111, ИЗ, 114, 119, 120, 121, 129, 131, 147, 161, 162, 164, 167, 173, 176, 187,188,218,242, 374, 375,456,457,478, VI, 276, 315, инобытие инобытия — V, 198.

тж инаковость (Anderssein) — V, 141.

Инстинкт разума — VI, 274.

Интеграл (в математике) — V, 343 интегральное исчисление — V, 328, 340–345; VI, 259.

выражение «интегрирование» — V, 337.

35» Интенсивное определенное количество — V, 219.

интенсивная величина — V, 239–243, 248.

тождество интенсивной и экстенсивной величины — V, 243–248.

Интенсивность — V, 242, 244, 247,/249, 416.

Исключение (Ausschliessen) — V, 177, 178. 179, 201, 416.

Истина — V, 13, 14, 15, 23, 25, 28, 38, 49.

истинность и правильность — V, 14.

истина и достоверность — V, 20, 27, 52.

истина бесконечна в себе — V, 13 реальная истина — V, 20.

внутренняя истинность (innere Wahrheit) — V, 291.

«что есть истина?» — VI, 4, 24.

абстрактная истина — VI, 22.

формальная, абстрактная, неполная и. — V, 485.

истина как соответствие мышления предмету — V, 21.

и. как согласие познания с его предметом — VI, 24.

и. есть тождество понятия и вещи — VI, 21.

субъективная и. — V, 23.

объективная и. — V, 50; VI, 214, 249.

объективная и. есть идея — VI, 214 абсолютно-истинное — V, 28, 40.

абсолютно-истинное есть результат — V, 53.

абсолютная истина — V, 43; VI, 221.

спекулятивная и. — V, 78, 236.

истина и заблуждение — V, 517; VI, 9.

формальная истинность и истина в себе и для себя — VI, 268.

История — V, 680.

малые причины больших действий в истории — V, 681.

Категории — V, 7, 8, 10, 13, 16, 17, 44, 64, 65, 76, 138, 139.

дефиниция категории по Аристотелю — V, 479–480.

категории суть сокращения частностей внешнего существования — V, 10,14.

категории=определения мысли и понятия (Denkbestimmungen und Begriffe)— V, 16.

бессознательное употребление категорий — V, 10.

чисто формальные категории старой логики — V, 13.

рассудочные категории — V, 85, 139.

застывшие категории рефлексии — V, 85.

наиболее упрямая категория рассудка — конечность — V, 126.

категории конечности (конечные категории) — V, 204–205.

конечность и неистинность категорий и определений рефлексии — VI, 23.

истинная критика категорий — V, 76.

для некультивированного мышления самые абстрактные категории (например, бытие, наличное бытие, реальность, конечность) суть наиболее привычные — V, 152.

круг категорий — V, 171.

категории бытия и определения сущности (рефлексии) — VI, 49, 51.

Качество (Qualitat) — V, 64, 65, 70, 71, 100, 101, 103–108, 110, 112, 118, 122, 125, 126, 128, 145, 146, 153, 161, 165, 172, 269, 270, 476, 581.

качественная определенность едина со своим бытием — V, 65.

качество есть первая, непосредственная определенность — V, 65, 197.

к. есть непосредственная определенность данного нечто, само то отрицатель ное, через которое бытие есть нечто — V, 581.