Борис Шулицкий - Мадэализм — концепция мировоззрения III тысячелетия (заметки по поводу модернизации физической теории)

Таким образом, можно предположить, что современная наука подошла к границе познаваемости иерархии энергоинформационных структурных уровней актуальной действительности и находится сейчас на переходном от экстенсивного к интенсивному этапу развития . В период интенсивного развития будет происходить качественное углубление познания структурного мира в рамках проявленных форм. На этом этапе важное информационное и методологическое значение для современной науки могут иметь представления Эзотерической Восточной Традиции. Уже сейчас наиболее последовательное философское обоснование современных научных теорий оказалось возможным найти в философии мистических традиций Востока (4). Но до сих пор отсутствует сопряжение представлений Западной и Восточной Традиций. Один из вариантов такого сопряжения предложен в рассмотренной нами концепции мадэализма.

В рамках концепции показана возможность взаимодействия Традиций, что может быть исходной посылкой для построения действенной матрицы научного поиска. В качестве примера необходимости такой матрицы можно указать на не нашедшее пока интерпретации в современном естествознании понятие «Фохата» Эзотерической Традиции. «Проявленная Вселенная, — пишет Е.П. Блаватская, — исполнена двойственности, которая является как бы самой сутью ее Проявленного Существования. Но именно как противоположные полюсы Субъекта и Объекта, Духа и Материи, являются только аспектами Единства, в котором они синтезированы, так и в Проявленной Вселенной имеется то, что связывает Дух с Материей, Субъекта с Объектом. Это нечто, неизвестное пока умозрению Запада, называется оккультистами Фохатом. Это есть „мост“, посредством которого Идеи, существующие в Божественной мысли, запечатлеваются на Космической Субстанции как Законы Природы. Фохат, таким образом, является динамической энергией Космической Мыслеосновы. Рассматривая же его с другой стороны, он — разумный посредник, руководящая сила всех проявлений… Так от Духа, или Космической Мыслеосновы, происходит наше Сознание, от Космической Субстанции — те несколько проводников, в которых сознание это индивидуализируется и достигает до самоосознания — или размышляющего сознания. Между тем Фохат, в его различных проявлениях, является таинственным звеном между Разумом и Материей, животворящим принципом, электризующим каждый атом к жизни» (31,60). Иными словами, существует какая-то неизвестная современной науке связующая физическая субстанция между энергией и информацией (посредник). Это то, что связывает «Дух» и «Материю», Субъект и Объект. Может быть, это ключ к решению проблем современного естествознания? Ответить на этот вопрос (и многие другие) можно, только имея действенную матрицу научного поиска, исходной основой которой может стать мадэализм как новая интегральная научно-философская концепция. Можно предположить, что в рамках предлагаемой матрицы научного поиска появится, наконец, возможность решить, по выражению Н. Рериха, одну из фундаментальных «задач нашего времени — найти объединительные знаки между традициями Вед и формулами Эйнштейна ».

1. Физическая теория. Философско-методологический анализ. Под ред. Акчурина И.А. М., 1980 г.

2. Степин B.C., Елсуков A.Н. Методы научного познания. Мн., 1974 г.

3. Ленин В.И. Полн. собр. соч. т.15.

4. Капра Ф. Дао физики. 1994 г.

5. Стройк Д.Я. Краткий очерк истории математики. М., 1984 г.

6. Ленин В.И. Полн.собр.соч. т.29.

7. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.20.

8. Бурбаки Н. Очерки по истории математики. 1963 г.

9. Жуков Н.И. Философские основания математики. М., 1990 г.

10. Бурбаки Н. Элементы математики, кн.1. Теория множеств. 1965 г.

11. Фор Р., Кофман А., Дени-Папен М. Современная математика. М., 1966 г.

12. Основы марксистско-ленинской философии. Под ред. Константинова Ф.В. 1982 г.

13. Философский словарь. Под ред. Фролова И.Т. М., 1987 г.

14. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.21.

15. Жуков Н.И. Информация. Философский анализ центрального понятия кибернетики. Мн., 1971 г.

16. Винер Н. Кибернетика и общество. 1958 г.

17. Ленин В.И. Полн. собр. соч. т.18.

18. Штейнбух К. Автомат и человек. 1966 г.

19. Ленин В.И. Полн. собр. соч. т.26.

20. Гегель Г. Соч., т. V, 1956 г.

21. Гегель Г. Соч., т. IX, 1956 г.

22. Гегель Г. Соч., т. I, 1956 г.

23. Гегель Г. Энциклопедия философских наук, т.1. М., 1974 г.

24. Ситковский Е. Философская энциклопедия Гегеля. (Вступ. статья к «Энциклопедии философских наук», М., 1974 г.).

25. Межуев В.М. Культура и история. 1977 г.

26. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42.

27. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25.

28. Бурлацкий Ф. Третья волна: куда идет мир? Лит. газета, 1987 г., №18.

29. Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. 1961 г.

30. Гейзенберг В. Физика и философия. 1989 г.

31. Блаватская Е.П. Тайная доктрина: синтез науки, религии и философии, т.1, Мн., 1993 г.

32. Синнет А.П. Эзотерический буддизм. М., 1992 г.

33. Гегель Г. Соч., т. IV, 1956 г.

34. Гегель Г. Наука Логики, т. 3.

35. Гегель Г. Соч., т. VIII, 1956 г.

36. Тойнби А.Дж. Постижение истории, 1991 г.

37. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли. 1989 г.

38. Елизаренкова Т.Я. Ригведа — великое начало. (Комментарии к «Ригведа», 1989 г.).

39. Лейбин В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма. 1977 г.

40. Гегель Г. Соч., т. III, 1956 г.

41. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление., т.1, 1923 г.

42. Ницше Ф. Полн. собр. соч., т. IX, 1910 г.

43. Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ, т.1, 1923 г.

44. Фрейд З. Будущность одной иллюзии.

45. Витте Н.К. Учение И.П. Павлова о физиологии высшей нервной деятельности. 1954 г.

46. Павлов И.П. Лекции о работе больших полушарий головного мозга, т.IV, 1951 г.

47. Психология. Словарь. Под ред. А.В. Петровского. 1990 г.

48. Кибернетика ожидаемая и кибернетика неожиданная. Сб. ст. под ред. Берга А.И., Кольмана Э. 1968 г.

49. Алексеев Г.Н. Энергоэнтропика. М., 1983 г.

50. Волькенштейн М.В. Энтропия и информация. 1986 г.

51. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.20.

52. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. М., 1994 г.

53. Дворцов А.Т. Гегель. 1972 г.

54. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII — начала XIX века. 1989 г.

55. Руткевич М.Н., Лойфман Н.Я. Диалектика и теория познания. 1994 г.

56. Гегель Г. Соч., т.XI, 1956 г.

57. Гегель Г. Наука Логики, т.1.

58. Гегель Г. Соч., т. VI, 1956 г..

59. Идеалистическая диалектика в XX столетии (Критика мировоззренческих основ немарксистской диалектики). Под ред. Давыдова Ю.Н., Митина. М.Б. 1987 г.

60. Харин Ю.А. Закон отрицания отрицания. «Филос. науки», 1979 г., №4.

61. Глядков В.А. Закон отрицания отрицания. 1982 г.

62. Ситковский Е.П. Диалектика и логика научного познания. 1966 г.

63. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. 1994 г.

64. Гегель Г. Соч., т.ХI. 1956 г.