Николай Лосский - Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция

[LXI]Там же. L’Homme-Machine, стр. 330.

[LXII]L. Buchner, Kraft und Stoff, глава «Достоинство материи», 15 изд., стр. 71 (по-русски 2 изд., перев. Полилова с 21 нём. изд., стр. 37) *.

[LXIII]Параллелистическая теория душевной жизни. Вопр. филос. и психологии, 1895, май.

[LXIV]A. Fouillee, Evolution des idees-forces *.

[LXV]Введенский, Логика как часть теории познания *.

[LXVI]Введенский, там же, стр. 409 с.

[LXVII]См. моё «Введение в философию», ч. I, «Введение в теорию знания», 2 изд., стр. 81-90.

[LXVIII]См. мою «Логику», §§ 165-167 «Объяснение».

[LXIX]Плеханов, – примечания к переводу на русский язык книги Энгельса «Фейербах» (1918 г.), стр. 86.

[LXX]См. моё «Обоснование интуитивизма» и «Введение в философию», ч. I.

[LXXI]Moleschott, Der Kreislauf des Lebens, 1852, стр. 28.

[LXXII]Ланге, стр. 417.

[LXXIII]См. выше главу третью «Динамистическое учение о материи».

[LXXIV]См., например, «Психологию» Джемса * или Бергсона «Время и свобода воли» («Essaisur les donnees immediates de la conscience»).

[LXXV]Ланге, по-русски, стр. 19 и 96

[LXXVI]См. выше «Динамистическое учение о материи»; см. также мою книгу «Мир как органическое целое».

[LXXVII]Hammacher, стр. 163 *; Маркс, Нищета философии, гл. Ц, § 2.

[LXXVIII]Engels, биографический очерк Маркса в Народном календаре Bracke 1878 г. *, – напечатано также у Liebknecht, Karl Marx zum Gedachtniss, 1896, стр. 21с.

[LXXIX]Ниже будет показано, что теория влияния психического процесса на материальный наиболее соответствующая непосредственно наблюдаемому составу фактов, может быть развита так, что все затруднения, обыкновенно выставляемые против неё, устраняются.

[LXXX]Маркс, Капитал, т. I, перев. Струве, 3 русск. изд., стр. 110, гл. V. Процесс труда.

[LXXXI]Цитирую из Hammacker'a, стр, 177. См. также Barth, Geschichtsphilosophie Hegels wad der Hegelianer, S. 42 *.

[LXXXII]Челпанов, Психология и марксизм (Москва 1924), стр. 15 с. См. вообще брошюру Челпанова, в которой приведены убедительные доказательства в пользу того, что Маркс не сторонник учения о пассивной производности психического процесса из материального.

[LXXXIII]Marx, Kapital, III, 2, стр. 355.

[LXXXIV]Hammacker, стр. 477, 484, 487.

[LXXXV]А. Богданов. Философия живого опыта. СПб., 1913, стр. 211 с.

[LXXXVI]Философия живого опыта, стр. 210.

[LXXXVII]La-Mettrie, L'Homme-Machine, стр. 335 *.

[LXXXVIII]Traite de l'ame, гл. II, стр. 55, гл. III, стр. 57 и др.

[LXXXIX]Buchner, Kraft und Stoff, 15 изд., стр. 10-17; Бюхнер, Сила и материя, 2 русск. изд. перев. Полилова с 21 нём. изд., стр. 5-9.

[XC]Предисловие Плеханова к переводу Ф, Энгельса «Людвиг Фейербах» (СПб., 1906), стр. 16*.

[XCI]Н. Бельтов (Плеханов). Критика наших критиков (1906 г., СПб.), стр. 233 (конец статьи «Ещё раз материализм») *.

[XCII]Примечания Плеханова к русскому переводу книги Энгельса «Фейербах» (СПб., 1906) стр. 111 с *.

[XCIII]Подробный анализ этой ошибки произведен мною в книге «Введение в философию» I часть, «Введение в теорию знания», 2 изд., стр. 111 с., а также в «Обосновании интуитивизма», гл. I.

[XCIV]См. выше главу третью «Динамистическое учение о материи».

[XCV]О различии между законосообразностью и правильностью течения событий см. мою книгу «Свобода воли», стр. 110-130 *.

[XCVI]В. Avenarius, Kritik der reinen Erfahrung» 2 изд. II т., стр. 36-42 *.

[XCVII]Ссылаясь на фрагменты, я буду указывать их номера по собранию Arnim «Stoicorum veterum fragmentae»* т. т. I, II, римскими цифрами обозначен том, арабскими – номер фрагмента.

[XCVIII]Stein, Die Psychologie der Stoa, t. I, стр. 18 *.

[XCIX]Reinhardt, Poseidonios, стр. 142 *.

[C]L. Stein, Die Psychologie der Stoa, I т., стр. 32, 90; Simpl. Sch. in Arist Categ., ed. Brandis p. 74 *.

[CI]L. Stein, Die Psychologie der Stoa, I, 49.

[CII]Plotin, Enn. IV, 4, § 32*.

[CIII]Reinhardt, Kosmos und Sympathie, 110, 170, 176 *.

[CIV]Reinhardt, Poseidonios, стр. 244.

[CV]Там же, стр. 10 с.

[CVI]Aall, Geschichte der Logosidee in der griechischen Philosophie, 1896, стр. 115, 117; см. также соображения Лонге о том, что метафизика стоиков не есть материализм, в его «Истории материализма», отд. I, гл. IV.

[CVII]Прокл. Комментарий к Пармениду Платона, ed. Cous., т. V, стр. 135.

[CVIII]Беркли, Трактат о началах человеческого знания. Перев. под ред. Н. Г. Дебольского ч, 1, § 6-9, стр. 64 сс. *

[CIX]Там же, стр, 81

[CX]Паульсен, Введение в философию, 3 изд., cтp. 382 сс. * См. также Teichmuller, Die wirkliche und die scheinbare Welt» 1882; А. А. Козлов, Своё Слово, 5 вып., 1888-1898; Лопатин Философские характеристики и речи; Асколъдов, Мысль и действительность; К. Sapper, Das Element der Wirklichkeit und die Welt der Erfahrung (Grundlinien einer anthropozentrischen Naturphilosophie), 1924; Heymans, Einfuhrung in die Metaphysik, 1905.

[CXI]См. об этом выше «Неорганический актуализм», стр. 42 сс.

[CXII]См. изложение этого вида кантианства в моём «Введении в философию», ч. I» гл. IV, А.

[CXIII]От латинского слова representatio – представление.

[CXIV]Фихте, Назначение человека, кн. II, русск. перев., стр. 69 *.

[CXV]Третье письмо Лейбница к Clarke'y, §§ 4 и 5, Философ, соч. изд. Gerhardt' а, VII т. стр. 363 с. и мн. др. соч.

[CXVI]G. Teichmuller, Die wirkliche und die scheinbare Welt, II кн., гл. 1 и 2; А. Козлов, Своё Слово, № 4.

[CXVII]Leibniz, Nouveaux Essays sur l'entendement, кн. II, гл. IV, § 5, изд. Gerhardt'а, т. V стр. 115.

[CXVIII]Такое учение о непространственноcти мира в целом и пространственности его в частях возможно также и для сторонников учения о пространстве как форме» не сводящейся только к сумме отношений, если они признают, что это – форма относительная; см. мою книгу «Мир как органическое целое», гл. VII, стр. 109-112.

[CXIX]А. A. Козлов, Своё Слово, № 5, Беседа 15 и 16, СПб., 1898.

[CXX]Darvinismus und Рhilоsoрhie, 1877; есть русский перевод *.

[CXXI]См. схему выше

[CXXII]Беркли, Трактат о началах человеческого знания, перев. под ред. Н. Дебольского стр. 109.

[CXXIII]См. стр. 66с

[CXXIV]См. об этом моё «Введение в философию», ч. I, «Введение в теорию знания», 2 изд., гл. III, отдел её «Трансцендентный эмпиризм, основанный на внутреннем опыте», стр. 106-115 а также отдел «Трнсцендентный рационализм», стр. 128-138.

[CXXV]См. выше, стр. 55-102

[CXXVI]См. выше» стр. 22-27.

[CXXVII]См. об этом моё «Введение в философию», 2 изд., стр. 77-102, или выше, стр. 66.

[CXXVIII]См. мою статью «Современный витализм» в брошюре «Материя и жизнь», Берлин 1923.

[CXXIX]Кроме Гейлинкса, другим выдающимся представителем окказионализма был французский философ Мальбранш (1638-1715).

[CXXX]Собр. соч. Лейбница, изд. Gerhardt'a, т. III, 340; IV, 497; IV, 476 и др.

[CXXXI]Postscriptum в письме к Basnage, ed. Gerhardt'a, IV, 498; IV, 578; III, 468.

[CXXXII]L. Busse, Geist und Korper, Seele und Leib (1 изд. 1903), 2 год. 1913, стр. 67 с

[CXXXIII]Basse, стр. 89-99.

[CXXXIV]Munsterberg, Grundzuge der Psychologie, 1900.

[CXXXV]Busse, стр. 106, 108 с.

[CXXXVI]Там же, стр. 108 с.

[CXXXVII]Там же, стр. 104.

[CXXXVIII]Ed. v. Hartmann, Die moderne Psychologie, 1901.

[CXXXIX]Буссе, стр. 130-138.

[CXL]Там же, стр. 142.

[CXLI]О том, что бытие, никогда не вступающее в сознание, не может быть предметом знания, см. моё «Введение в философию, ч. I, «Введение в теорию знания», гл. III «Трансцендентные теории знания».

[CXLII]Busse, стр. 221-229, 322-379.

[CXLIII]См. Kohler, стр. 192, примечание.

[CXLIV]Здесь имеется в виду то понятие подлинной симпатии» которое выяснено М. Шелером в его книге «Wesen und Formen der Sympathie» *.

[CXLV]См. о Царстве Божием мою книгу «Мир как органическое целое», гл. VI и книгу «Ценность и бытие. Бог и Царство Бозкие как основа ценностей», УМСА, Париж, 1931 *.

[CXLVI]Из моей брошюры «Материя и жизнь», стр. 116 с. О иерархическом строении см. Е. Oldekop, «Ueber das hierarchische Prinzip in der Natur und seine Beziehungen zum Mechanismus-Vitalismus-Problem», Reval, 1930.