Антонио Негри - Империя

Об этих переходах внутри европейской современности см.: Ernst Bloch, The Principle of Hope, 3 vols., trans. Neville Plaice, Steven Plaice, and Paul Knight (Cambridge: Mass.: MIT Press, 1986), и (в совершенно ином интеллектуальном и герменевтическом контексте) Reinhart Koselleck, Critique and Crisis: Enlightenment and the Pathogenesis of Modern Society (Cambridge: Mass.: MIT Press, 1985).

Samir Amin, Eurocentrism, trans. Russel Moore (New York: Monthly Review Press, 1989), pp. 72–73

Спиноза Б., "Этика", Сочинения, в 2-х тт., т. 1 (СПб.: Наука, 1999). с. 440.

Спиноза Б., "Этика", Сочинения, в 2-х тт., т. 1 (СПб.: Наука, 1999), с. 473.

В своей дискуссии мы опираемся на следующие работы: Ernst Cassirer, The Philosophy of the Enlightenment, trans. Fritz C. A. Koelln and James Pettergrove (Princeton: Princeton University Press, 1951); Адорно Т. В., Хоркхаймер М., Диалектика Просвещения (М.; СПб.: Медиум, Ювента, 1997) и Фуко М., "Что такое Просвещение?" Интеллектуалы и власть: Избранные политические выступления, статьи, интервью (М.: Праксис, 2002), с. 335–359.

См.: Jaques Chevalier, Pascal (Paris: Plon, 1922), p. 265.

Декарт Р., "Письмо к Мерсенну от 15 апреля 1630 г.", Сочинения, в г тт., т. 1 (M.: Мысль, 1989), с. 588–589.

См.: Antonio Negri, Descartes politico о delta ragionevole ideologia (Milan: Feltrinelli, 1970).

Пример более поздней работы, отмеченной тем же трансцендентальным духом европейского самодовольства, см.: Massimo Cacciari, Geo-filosofia dell'Europa (Milan: Adelphi, 1994).

Шопенгауэр А., "Мир как воля и представление", т. 1–2, О четверояком корне закона достаточного основания. Мир как воля и представление. Критика кантовской философии (М.: Наука, 1993).

Шопенгауэр А., "Мир как воля и представление", т. 1, О четверояком корне закона достаточного основания. Мир как воля и представление. Критика кантовской философии (М.: Наука, 1993), с. 133.

Гегель Г. В. Ф., Философия права (М.: Мысль, 1990), с. 183–284.

Thomas Hobbes, The Elements of Law (Cambridge: Cambridge University Press, 1928), Part 2, Book 10, paragraph 8, p. 150.

Jean Bodin, On Sovereignty: Four Chapters from the Six Book of the Commonwealth, ed. and trans. Julian Franklin (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), p. 23 (из Book I, chap. 8).

Руссо Ж. Ж., Об общественном договоре (М.: Канон-пресс, 1998), с. 108.

См.: Bodin, On Sovereignty.

С. В. Macpherson, The Political Theory of Possessive Individualism (Oxford: Oxford University Press, 1962).

См.: Arif Dirlik, The Postcolonial Aura (Boulder: Westview Press, 1997).

Смит А., Исследование о природе и причинах богатства народов (М.: Соцэхтиз, 1962), с. 332.

Смит А., Исследование о природе и причинах богатства народов (М.: Соцэхтиз, 1962), с. 497.

Гегель Г. В. Ф., Философия права (М.: Мысль, 1990). с. 287.

См.: Michel Foucault, "La ’gouvemmentalite’", Dits et ecrits (Paris: Gallimard, 1994), 3:635657

Мы рассматриваем понятие биовласти у Фуко в Разделе 1.2.

См. прежде всего: Max Weber, Economy and Society, 2 vols., trans. Guenther Roth and Claus Wittich (Berkeley: University of California Press, 1968).

Ф. Ницше, "Так говорил Заратустра", Сочинения, в 2-х тт., т. 2 (M.: Мысль, 1990), с. 85.

Государства в государстве (лат.).

Ни Бог, ни царь и не герой (фр.) — цитата из Интернационала.

Обширное исследование как патримониального и абсолютистского государства в целом, так и его форм в Европе см.: Perry Anderson, Lineages of the Absolutist State (London: New Left Books, 1974).

См.: Ernst Kantorowicz, The King's Two Bodies: A Study in Medieval Political Theology (Princeton: Princeton University Press, 1957); и его очерк "Christus-Fiscus", Synopsis: Festgabe fur Alfred Weber (Heidelberg: Verlag Lambert Schneider, 1948), pp. 223–235. См. также: Marc Leopold Bloch, The Royal Touch: Sacred Monarchy and Scrofula in England and France, trans. E. Anderson (London: Routledge and Kegan Paul, 1972).

Чья власть, того и вера (лат.).

Исследование, в котором прослеживается связь экономического перехода от феодализма к капитализму с развитием европейской философии в период современности, см.: Franz Borkenau, Der Obergangvomfeudalen zum burgerlichen Weltbild: Studien zur Geschischte der Philosophie der Manufakturperiode (Paris: Felix Alcan, 1934). Прекрасное всестороннее исследование философской литературы по этой проблематике см.: Alessandro Pandolfi, Genialogie et dialectique de la raison mercantiliste (Paris: L’Harmattan, 1996).

См.: Pierangelo Schiera, Da U'arte degoverno alle scienze dello stato (Milan: 1968).

Андерсон Б.,Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма (М.: Канон-пресс-Ц; Кучково поле, 2001), с. 31.

Балибар Э., "Национальная форма: история и идеология", Балибар Э., Валлерстайн И., Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности (М.: Логос, 2004), ее. 103–124. Так же см.: Slavoj Zizek, "Le reve du nationalisme explique par le reve du ma] radical", Futur antirieur, no. 14 (1992), 59–82.

Работы Розы Люксембург по данной проблематике представлены в: Rosa Luxemburg, The National Question, ей. Horace Davis (New York: Monthly Review Press, 1976). Хороший обзор взглядов Люксембург см.: Joan Cocks, "From Politics to Paralysis: Critical Intellectuals Answer the National Question", Political Theory, 24, no. 3 (August 1996), 518–537. Ленин был настроен весьма критично по отношению к взглядам Р. Люксембург в первую очередь потому, что ей не доставало понимания "прогрессивного" характера национализма (даже буржуазного национализма) угнетенных стран. Таким образом, Ленин утверждает право наций на самоопределение, которое на самом деле оказывается правом всех на отделение. См.: Ленин В. И., "О праве наций на самоопределение", Избранные сочинения, в 10-ти тт., т. 6:1910–1917 (М.: Политиздат, 1985), с. 113–168; Полное собрание сочинений, т. 25, с. 255–320.

Шесть книг о государстве (фр.).

Jean Bodin, Six Books of the Commonwealth, trans. M. J. Tooley (Oxford; Blackwell: 1955), Book VI, ch. 6, p. 112 (перевод изменен).

Прекрасную интерпретацию творчества Бодена, убедительно показывающую связь его идей с контекстом истории Европы XVII века, см.: Julian H. Franklin, Jean Bodin and the Rise of the Absolutist Theory (Cambridge: Cambridge University Press, 1973); и Gerard Mairet, Dieu mortel: essai de non-philosophie de l'Etat (Paris: PUF, 1987). Более общий взгляд, прослеживающий развитие понятия суверенитета в длительной истории европейской политической мысли, см.: Gerard Mairet, Le principe desouveraineti (Paris: Gallimard, 1997).

См.: Friedrich Meinecke, Die Idee der Staatsrason in der neueren Ceschichte (Munchen: Oldenbourg, 1924). См. также статьи, собранные Вильгельмом Дильтеем в: Дильтей В., Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации (М.: Университетская книга, 2000).

За примечательным исключением работы: Otto von Gierke, The Development of Political Theory, trans. Bernard Freyd (New York: Norton, 1939).

См.: Friedrich Meinecke, Historicism: The Rise of a New Historical Outlook, trans. J. E. Anderson (London, Routledge and Kegan Paul, 1972).

Чтобы распознать в идеализме Гегеля семена, брошенные Вико, см.: Benedetto Croce, The Philosophy of Giambattista Vico, trans. R. G. Collingwood (New York: Russel and Russel, 1964); и Hayden White "What is Living and What is Dead in Croce's Criticism of Vico", in Giorgio Tagliacozzo, ed., Giambattista Vico: An International Symposium (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1969), pp. 379–389. Уайт придает особое значение тому, как Кроче перевел работы Вико на язык идеалистических понятий, превратив философию истории Вико в философию духа.