Илья Кнабенгоф - 1+1=1

Переживание взаимоотношений с Абсолютом у всех сугубо индивидуальное. С каждым существом Он говорит его индивидуальным языком и на его уровне сознания, оперируя его, существа, соответственными понятиями о мире. Это может проявляться в человеке и как отношения с некой наивысшей личностью (Иисус, Аллах, Иегова, Зевс, Будда, Кришна и т. д.), проявляющиеся чаще всего как поклонение, или как смутное чувство чего-то высшего в мире, и как знание о силе совершенного космического разума, и как внутренний голос совести, и как внутреннее желание жить в гармонии со всем миром, и многими другими способами. Именно это, именно Абсолют, если позволите, я для краткости иногда буду называть словом «Бог».

Нетрудно предвидеть, что многие из вас скажут мне, будто Бога нельзя постичь разумом, а лишь сердцем, как многих из нас и учили долгие века по книгам. Но кто-нибудь из вас задумался ли глубоко и всерьёз над этим высказыванием? Почему мы так рвёмся отделить одно от другого, разделить? Если посмотреть внимательно, то мы увидим простейшее Правило Жизни, касающееся практически всего:

То, что объединяется — созидает, развивается, эволюционирует, рождает новую жизнь.

То, что разъединяется, разделяется — слабеет, деградирует и погибает.

Просто потратьте время и понаблюдайте этот закон в природе. Этот простой закон хорошо просматривается в политике и генетике, в биологии и ботанике, в социальных вопросах, в науке, в политологии, и во многом другом. Так давайте же попробуем не разделять право познание Абсолюта на право разума и право сердца.

Я уверен, что Бог не только хотел, чтобы живое существо могло прийти ко всем ответам, которые оно способно себе задать, но и дал нам возможность прийти к познанию Его самого множеством таинственных и чудесных путей, по сути, бесконечной вариантностью путей, в том числе и путём разума. Ведь разум, благодаря своей способности анализировать и перепроверять информацию, способен находить пути для объединения, в том числе пути для объединения людей, объединения знаний, объединения религий, народов, культур, технологий и т. д. Я считаю, что Бог не скрывает себя, но наоборот, раскрыт навстречу каждому, кто желает быть причастным к Нему.

Эти выводы дали мне полную свободу для поисков и размышлений, на пути которых не было никаких табличек с надписями «Не дано знать», «Сокрыто от человека», «Тайна, не подлежащая раскрытию» и т. п. Я пришел к выводу, что Бог создал меня внутренне свободным, действительно по образу и подобию Своему, и я постарался бережно, со всем уважением принять из Его рук свободу использовать свой разум для познания себя и мира, в котором живу.

«Разумом Бога не понять». Известное выражение, столь часто используемое людьми, которые даже не пытались проверить истинность этих слов. Но не считаете ли вы, что подобные слова уже в чём-то ограничивают сам Абсолют? Не кажется ли вам, что довольно большое количество людей используют эти слова для оправдания своему невежеству прежде, чем усомниться в ограниченности, которую сами же себе и навязали этим утверждением? Как легко сказать себе «мы не можем узнать» или «нам не дано постичь». Ещё легче обвинить в этом кого-нибудь другого, например, самого Бога: «Бог не дал нам права знать!», «Бог скрыл эту тайну от людей!». Людям вообще свойственно искать виноватого на стороне, не правда ли?

Но зачем Богу что-либо скрывать? Сейчас мы рассмотрим подробнее этот вопрос. Легко придумать множество заранее отрицательных оправданий с приставкой «не», тем самым изначально закрыв для себя один из Путей к Истине, даже не попытавшись по нему пройти. «Попытавшись» в этом предложении — является для меня волшебным словом. В своей жизни я всегда уважал тех людей, которые решались на поступок. Даже если у них ничего не получалось. Один мой друг очень удачно выразил это словами: «Важен не результат. Важно то, что этот человек попытался сделать нечто, на что остальные даже не решились!»

«Я хотя бы попытался!» © Макмёрфи, «Пролетая над гнездом кукушки», Кен Кизи.

Давайте же решимся и попытаемся. Давайте представим себя на месте Бога хотя бы на минуту. Смелей. Никто вас за это не накажет. Примените своё воображение. Представьте, что у вас уже есть всё, о чём вы только можете мечтать. Всё уже достигнуто. И вы никак и никаким образом не можете это всё потерять, к тому же вы вечны. Все ваши желания, мыслимые и немыслимые, гарантировано исполнены. Не торопитесь читать дальше. Представьте это настолько, насколько хватает силы вашего воображения. И что вы дальше будете делать, находясь в таком положении? Чего вам пожелать, когда есть уже всё, о чём можно было только мечтать, и вы в единственном числе этим всем обладаете? Как скоро вам надоест сидеть в полном одиночестве в окружении всего? Чего вам очень скоро станет не хватать?

Конечно, друзей! Тех, с кем можно всем этим поделиться, с кем можно разделить радость и блаженство обладания всем этим. И вы можете им смело дарить всё это, ибо по волшебному стечению обстоятельств, вы всё равно не можете ничего потерять, как уже было описано выше. Мало того, если учесть такое проявление мира, как любовь, чудесное наивысшее переживание, и учесть, что вы, будучи Абсолютом, сосредоточили всю любовь в себе, являясь Самой Любовью по сути, то неужто не будет самым естественным и разумным вашим поведением то, что вы будете эту любовь дарить всем? Ведь чтобы ощутить любовь, Источником которой вы являетесь, чтобы пережить её на опыте, прочувствовать, вы должны, как минимум, проявить её по отношению к кому-либо. Ибо всё что угодно может быть пережито на опыте и прочувствовано только тогда, когда оно проявлено. Чтобы Любовь была проявлена, жила, нужно минимум одно условие: тот, кто любит, и тот, кого любят. Но ведь Абсолют ОДИН, и Он есть Всё Что Есть. Так как же Ему подарить всё кому-то?

Абсолюту для проявления чего-либо нужна Относительность. Если говорить о Любви, то она проявленная — есть процесс, в котором должно участвовать минимум два существа. Одно любит другого.

Говоря здесь о любви, я имею в виду любовь в высшем её понимании. Речь идёт не о проявлениях эгоизма с его многочисленными «хочу» и «хочу иметь себе в наличии», не об алчности (здесь так же нужно ещё раз вспомнить о том, что Бог уже обладает всем, что вообще есть), а об искреннем желании сделать кого-то счастливым, принести и подарить кому-то счастье, наивысшую радость. Речь о даре. И кто, как не обладатель всего, и кто является сам высшей Любовью (ибо Абсолют), высшим счастьем, будет иметь единственное желание подарить это кому-либо, проявить, дабы переживать это? Это ведь естественно и разумно.