Герберт Маркузе - Эрос и цивилизация. Одномерный человек

Однако возникает вопрос. Мы видим, что для Маркузе мышление укоренено в бытии, в ценностном отношении человека к миру, в историческом проекте. Но каковы же онтологические корни мышления самого автора, его критической теории? Ничего не объясняет указание на то, что критическая теория вынуждена перейти на более высокий уровень абстракции, ведь всякое абстрагирование, по Маркузе, исторично. Единственную силу, реально противостоящую индустриальному обществу, он видит в аутсайдерах этого общества. Но вновь (как и в «Эросе») их роль как создателей новой нерепрессивной рациональности весьма сомнительна, и уж однозначно в них нельзя видеть «основание» мышления Маркузе. Слишком туманно также понятие «умиротворение существования», с помощью которого он обозначает некую возможную историческую альтернативу.

Этим и объясняется поиск Маркузе радикальных средств и политизированность его текста. Не в первый раз сфера политики становится сферой, где пытаются разрешить философские противоречия. По нашему мнению, все понятия Маркузе, так сказать, личностно окрашены, т. е. в своем фундаменте опираются на некую свободную автономную личность как критерий и принцип мышления. Но парадокс заключается в том, что возможности существования такой личности в современном мире Маркузе как раз и не допускает и, как следствие, ищет выход в политизации своего текста. Философский трактат начинает звучать патетически, как политическое воззвание, обращенное к массе, но не к личности.

«Одномерный человек» ставит больше вопросов, чем дает ответов. Однако мы полагаем, суть философии и ее ценность в том, что она пробуждает человека, его способность задаваться вопросом о своем месте в бытии, мыслить самостоятельно и трансцендировать наличное окружение, даже тогда, когда она не дает рецептов освобождения. Великий Отказ выше политики, как всякая истинная философия. Ибо в своей сущности он обращен к личности, способной осознать свои ложные потребности, привитые репрессивной цивилизацией, и задуматься о степени мнимости и реальности своей свободы в современном мире.

Александр Юдин

Научно-популярное издание

Маркузе Герберт

ЭРОС И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

ОДНОМЕРНЫЙ ЧЕЛОВЕК

ИССЛЕДОВАНИЕ ИДЕОЛОГИИ РАЗВИТОГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

Серийное оформление А. А. Кудрявцева

Составление, предисловие В. Ю. Кузнецова

Перевод, послесловие, примечания А. А. Юдина

Подписано в печать 04.01.2003. Формат 84х108 1/32

Усл. печ. л. 27,72. Тираж 5 000 экз. Заказ № 169

Редактор В. Ю. Кузнецов

Художественный редактор О. Н. Адаскнна

Компьютерный дизайн: Н. В. Пашкова

Компьютерная верстка: А. В. Боголюбова

Технический редактор О. В. Панкрашина

ООО «Издательство ACT»

368560, Республика Дагестан. Каякентский район, с. Новокаякент, ул. Новая, д. 20

Отпечатано с готовых диапозитивов во ФГУП ИПК «Ульяновский Дом печати»

432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14

По вопросу социологического характера психоаналитических понятий см.: Hartmann, Heinz. The Application of Psychoanalytic Concepts to Social Science // Psychoanalytic Quaterly, Vol. XIX, 3 (1950); Kluckhohn, Clyde. Mirror for Man. New York: McGraw-Hill, 1949; Hartmann, Heinz; Kris, Ernst and Lowenstein, Rudolph M. Some Psychoanalytic Comments on «Culture and Personality» // Psychoanalysis and Culture: Essays in Honor of Geza Roheim. New York: International Universitites Press, 1951. — Примеч. авт.

Formulations Regarding the Two Principles in Mental Functioning // Collected Papers. London, Hogarth Press, 1950, IV, 14. — Примеч. авт.

Ibid., р. 18. — Примеч. авт.

Ibid., р. 16. — Примеч. авт.

Термин З. Фрейда, который обозначает принудительный отказ от удовлетворения какого-либо влечения. — Примеч. пер.

Введение в психоанализ // Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1991, с. 198. — Примеч. авт.

Поиск утраченного времени (фр.). — Примеч. пер.

См. гл. 11. См. также работу: Schachtel, Ernest. On Memory and Childhood Amnesia // Study of Interpersonal Relations, ed. Patrick Mullahy. New York, Hermitage Press, 1950, p. 3–49, в которой дана единственная удовлетворительная интерпретация функции памяти как на уровне индивида, так и общества. Работа полностью сосредоточена на взрывной силе памяти, которую контролирует и «конвенционализирует» общество. По моему мнению, это одна из немногих работ, внесших реальный вклад в философию психоанализа. — Примеч. авт.

В дополнение к собственному обзору Фрейда (в особенности в «Продолжении лекций по введению в психоанализ») см.: Bernfeld, Siegfried. Uber die Einteilung der Triebe // Imago, Vol. XXI (1935); Jones, Ernest. Psychoanalysis and the Instincts // British Journal of Psychology, Vol. XXVI (1936); Bibring, Edward. The Development and the Problems of the Theory of Instincts // International Journal of Psychoanalysis, Vol. XXI (1941). — Примеч. авт.

По ту сторону принципа удовольствия, с. 231. — Примеч. авт.

Там же, с. 229. — Примеч. авт.

The Interpretation of Dreams // The Basis Writings of Sigmund Freud. New York, Modern Library, 1938, p. 534. — Примеч. авт.

По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1992, с. 254. — Примеч. авт.

Там же. — Примеч. авт.

«Я» и «Оно» // Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Тб., 1991, кн. 1, с. 381. — Примеч. авт.

По ту сторону принципа удовольствия, с. 247.

«Я» и «Оно», с. 381. (Перевод слегка изменен. — Примеч. пер.) — Примеч. авт.

По ту сторону принципа удовольствия, с. 232. — Примеч. авт.

An Outline of Psychoanalysis. New York: W. W. Norton, 1949, p. 20. — Примеч. авт.

По ту сторону принципа удовольствия, с. 233. — Примеч. авт.

Там же. — Примеч. авт.

Там же, с. 250. — Примеч. авт.

Там же, с. 231. — Примеч. авт.

«Я» и «Оно», с. 190–191. — Примеч. авт.

Bibring, Edward. The Development and the Problems of the Theory of the Instincts, loc. cit. См. также: Hartmann, Heinz. Comments on the Psychoanalytic Theory of Instinctual Drives // Psychoanalitic Quarterly, Vol. XVII, 3 (1948). — Примеч. авт.

По ту сторону принципа удовольствия, с. 244. — Примеч. авт.

«Я» и «Оно», с. 380. — Примеч. авт.

Zur Kxitik des Todestriebes // Imago, XXI (1935), 463. См. перевод: A Critique of the Death Instict // Collected Papers. New York: W.W. Norton, 1953, pp. 363–372. — Примеч. авт.

The Psychoanalytic Theory of Neurosis. New York: W.W. Norton, 1945, p. 59. — Примеч. авт.

Продолжение лекций по введению в психоанализ // Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1991, с. 346. — Примеч. авт.

An Outline of Psychoanalysis, p. 19. — Примеч. авт.

Продолжение лекций по введению в психоанализ, с. 345. — Примеч. авт.