Славой Жижек - РАЗМЫШЛЕНИЯ В КРАСНОМ ЦВЕТЕ: КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА КРИЗИС И СОПУТСТВУЮЩИЕ ПРЕДМЕТЫ

Этот невеселый анекдот отражает положение диссидентов: им казалось, что они наносят партийной номенклатуре серьезные удары, а на самом деле они всего лишь чуть-чуть посыпали ее яйца пылью, а она продолжала насиловать людей… Разве не в таком же положении находятся сегодня критически настроенные левые? (Среди современных названий для смиренного посыпания пылью яиц власть имущих — «деконструкция» и «защита индивидуальных свобод».) Во время известного диспута в Саламанкском университете в 1936 году Мигель де Унамуно бросил франкистам: «Vencerйis, pero no convencerйis» («Вы победите, но не убедите»). Неужели это все, что нынешние левые способны сказать торжествующему глобальному капитализму? Обречены ли левые вечно играть роль тех, кто убеждает, но терпит поражение (и бывает особенно убедителен, когда задним числом объясняет причины своего поражения)? Наша задача — понять, как сделать шаг вперед, и наш одиннадцатый тезис должен сегодня звучать так: в наших обществах критически настроенные левые до сих пор только пачкали пылью яйца власть имущих, тогда как задача в том, чтобы их отрезать.

В 1960-х годы Лакан издавал нерегулярно выходивший и недолго просуществовавший журнал своей школы под названием «Scilicet» [321] От лат. scire — «знать» и licet — «позволено». — не в преобладающем сегодня значении этого слова («а именно», «то есть», «что значит»), а в буквальном — «позволено знать» (знать что? Что думает о бессознательном Парижская фрейдистская школа…). Сегодня наше послание должно быть таким же: коммунизм позволено знать и в полной мере быть вовлеченным в него, позволено снова действовать в полном согласии с Коммунистической Идеей. Либеральная вседозволенность относится к порядку videlicet — «позволено видеть». Но сама очарованность непристойной стороной того, что нам позволяется видеть, мешает нам знать, что же мы видим. Время либерально-демократического моралистического шантажа прошло. Нам не нужно извиняться, пусть извиняются шантажисты.

«A Life Behind Closed Doors,» Newsweek Special Edition / Issues 2008, Executive Life, p. 6–10.

Место временного проживания (франц.) — Прим. ред.

Имеется в виду нынешний президент Бразилии — Луис Инасиу Лула де Сильва.

Разумеется, для меня, а не для него!

Дж. М. Кейнс. Общая теория занятости, процента и денег. М.: Прогресс, 1978, глава 12, «Состояние долгосрочных предположений».

John Gray, Straw Dogs, New York: Farrar, Strauss and Giroux 2007, p. 110.

Joseph Stiglitz, «The Bush administration may rescue Wall Street, but what about the economy?», The Guardian, September 30 2008.

Но поскольку нам постоянно говорят, что доверие и вера имеют решающее значение, также нужно спросить, насколько паническое повышение ставок администрацией само создает опасность, с которой оно пытается бороться?

См.: http://www.creditwritedowns.com/2008/07/senator-bunning-blasts-bernanke-at.html

Слово «мейн-стрит» символизирует интересы простых американцев из глубинки, исповедующих традиционные ценности. — Прим. ред.

Guy Sorman, «Behold, our familiar cast of characters,» The Wall Street Journal Europe, July 20–21 2001

Наоми Кляйн. Доктрина шока. Становление капитализма катастроф. М.: Добрая книга, 2009, c. 36, 24.

«Imagining a G.M. Bankruptcy,» New York Times, December 2 2008, «DealBook», Business section.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Соч., Т. 4, С. 142–143.

«Esta crisis sera bastante breve,» entrevista a Guy Sorman, Perfil (Buenos Aires),2 November 2008, p. 38–43.

Джордж Артур Акерлоф (род. 1940), американский экономист, нобелевский лауреат (2001) создал теорию информационной асимметрии, присутствующей в структуре торговых операций (когда продавец знает больше о качестве продаваемого товара, чем покупатель) и могущей негативно влиять на их ход. — Прим. ред. торговлю, не должно ли оно также защищать нас от наших собственных иррациональных импульсов?»

Guy Sorman, «Behold, our familiar cast of characters,» The Wall Street Journal Europe, July 20–21 2001.

Хосе Мария Альфредо Аснар Лопес (род. 1953), бывший (до 2004) премьер-министр Испании, член Европейского совета по толерантности и взаимоуважению.

Ален Бадью, семинар о Платоне в Высшей нормальной школе, 13 февраля 2008 (неопубликовано).

См.: http://www.lacan.com/symptom/?page_id=299.

Цит. по: http://www.portfolio.com/news-markets/top-5/2008/10/23/Greenspan-at-House-Hearing.

Айн Рэнд (Ayn Rand, Алиса Зиновьевна Розенбаум) (1905–1982) — американская писательница и философ русского происхождения. — Прим. ред.

Oliver Burkeman, «Look out for number one,» The Guardian, 10 March 2009, p. 3.

См.: William H. Buiter, «Le nouveau Paternalisme: attention, danger!», Le Nouvel Ane 9 (Septembre 2008), p. 34–5.

См.: Thomas Frank, What's the Matter with Kansas? How Conservatives Won the Heart of America, New York: Metropolitan Books 2004.

Кстати, признаком зрелости американской публики стало то, что в публичной реакции на финансовый кризис не было и следа антисемитизма, хотя совсем не сложно представить реакцию, вроде «Заметили, что именно евреи, еврейские финансисты снова заставили нас, работящих американцев, заплатить 700 миллиардов за последствия их глупости?!»

Эта и последующие две цитаты (Ситкоффа и Харрис-Лейсвелл) приводятся по: http://wcbstv.com/national/MLK.legacy.holiday.2.634345.html

См.: Glenda Elizabrth Gilmore, Defying Dixie. The Radical Roots of Civil Rights, New York: Norton 2007.

См.: Alan Weisman, The World Without Us, New York: Picador 2008.

См.: David Grossman, Her Body Knows, New York: Picador 2006.

Наслаждение (франц.) — Прим. ред.

Понятие психоанализа Ж. Лакана, обозначающее недостижимый объект желания. — Прим. ред.

John Caputo and Gianni Vattimo, After the Death of God, New York: Columbia University Press 2007, p. 124–125.

Иммануил Кант. Сочинения в шести томах. Т. 6. М.: Мысль, 1966, С. 285–286.

Разумное основание (франц.) — Прим. ред.

Jean-Claude Michea, L'empire du moindre mal, Paris: Climats 2007, p. 145.

Дух времени (нем.) — Прим. ред.

«Интерпелляция» — философский термин, введенный Л. Альтюссером. Обозначает способ превращения индивида в социального субъекта под воздействием идеологии. — Прим. ред.

Jean-Claude Michea, op. cit., p. 69.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Соч. Т. 4, с. 426.

Cм.: Маршалл Салинз. Экономика каменного века. М.: ОГИ, 2000

«Природа — мастерица вещей» (лат.). Строчка из поэмы Тита Лукреция Кара. — Прим. ред.