Славой Жижек - РАЗМЫШЛЕНИЯ В КРАСНОМ ЦВЕТЕ: КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА КРИЗИС И СОПУТСТВУЮЩИЕ ПРЕДМЕТЫ

Karatani, op.cit., p. 9.

См. Theodor W. Adorno, Hegel: Three Studies, Cambridge: MIT Press 1994, p. 67.

Акроним Local Exchange and Trading System — локальная система обмена и торговли, в которой члены сообщества обмениваются благами и услугами, используя местный безналичный расчет — Прим. перев.

Альфред Зон-Ретель (1899–1990), немецкий марксистский философ и экономист, близкий к Франкфуртской школе. — Прим. ред.

Alfred Sohn-Rethel, Intellectual and manual labour: a critique of epistemology, Atlantic Highlands, N.J: Humanities Press 1977, p. 66–67.

Sohn-Rethel, op.cit., p. 72–73.

MEGA (Marx-Engels-Gesamtausgabe), Abteilung II, Band 1, Berlin: Dietz Verlag 1976, p. 431.

MEGA, op.cit., p. 432.

См. среди прочих Helmut Reichelt, Zur logischen Struktur des Kapitalbegriffs, Frankfurt: EuropaischeVerlagsanstalt 1970, and Hiroshi Uchida, Marx's Grundrisse and Hegel's Logic, New York: Routledge 1988.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 23. С. 164–165 .

Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 49. С. 148

Этот отрывок из «Капитала» Маркса не удается найти по русскому изданию. Он дается в переводе с английского издания, на которое ссылается Жижек: Karl Marx, Capital, Volume One, available online at http://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch04.htm. — Прим. ред.

См. Эмиль Бенвенист. Общая лингвистика. М.: Прогресс, 1972, С. 104114 (Глава VIII).

«Marx After Marxism: An interview with Moishe Postone,» Benjamin Blumberg and Pam Nogales, March 2008, available online at platypus1917.home.comcast.net/~platypus 1917/platypusreview_issue3_030608

См. Георг Лукач. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М.: Логос-Альтера, 2003.

Cм. Theodor W. Adorno, In Search of Wagner, London: Verso Books 2005.? Опустошение (древнегреч.), христианский богословский термин, обозначающий самоуничижение Христа как Бога через его вочеловечивание и принятие смерти на кресте. — Прим. ред.

Op.cit., p. 111

Op.cit., p. 112.

Спесь, высокомерие (древнегреч.) — Прим. ред.

Dieter Henrich, Between Kant and Hegel, Cambridge (Ma): Harvard University Press 2008, p. 289–290.

G.W.H. Hegel, Hegel's Philosophie des subjektiven Geistes / Hegel's Philosophy of Subjective Spirit, Dordrecht: Riedel 1978, p. 6–7.

Ibid.

Ibid.

Г.В.Ф. Гегель. Наука логики. СПб., 1997. С. 193. В данном случае показательны различные националистические движения с их стремлением «вернуться к истокам»: само возвращение к «потерянным истокам» буквально создает то, что было утрачено. В этом смысле и Нация и понятие — в качестве духовной субстанции — являются «продуктами самих себя».

Г.В.Ф. Гегель. Эстетика. Т.1. М.: «Искусство», 1968. С. 100.

См. Жак Лакан. Семинары. Кн. 17: Изнанка психоанализа (1969–1970). М: Гнозис, Логос, 2008.

Jacques Lacan, Le Seminaire XVI: D'un autre a l'Autre, Paris: Editions du Seuil 2006, p. 289.

Узловой пункт, «точка пристежки» (франц.). — Прим. ред.

Jacques-Alain Miller, «A Reading of the Seminar From an other to the Other II,» lacanian ink 30, p. 16.

См. Подробное описание этого отрывка в: Luc Boltanski and Eve Chiapello, The New Spirit of Capitalism, London: Verso Books 2005.

Quoted from http://www.starbucks.com/retail/ethoswater.asp.

Catherine Malabou, Que faire de notre cerveau? Paris: Bayard 2004.

Malabou, op.cit., p. 88.

См. Michael Hardt and Antonio Negri, Multitude, London: Penguin Press 2004

Из личной беседы с Сарой Ахмед.

См. entertainment.timesonline. co.uk/tol/arts_and_entertainment/article671878. ece

См. Jean-Claude Milner, L'arrogance du present. Regards sur une decennie: 1965–1975, Paris: Grasset 2009. Numbers in brackets refer to the pages of this book.

Cм. Jacques-Alain Miller., ibid.

Любопытно, что те же представители называли чисто политическую причину данного решения: США трижды помогали чехам добиться свободы (1918, 1945, 1989), за что последние так и не отблагодарили.

John Gray, Straw Dogs, New York: Farrar, Strauss and Giroux 2007, p. 110.

Jacques-Alain Miller, op.cit., p. 43.

Miller, op.cit., ibid.

Antoine Couder, «We own the streets,» Aeroports de Paris Magazine, 04/08, p. 16–20.

Francois Bellanger from Transit Consulting, quoted from Couder, op.cit.

Arthur Lecaro, a spokesman for Aristopunks, quoted from Couder, op.cit.

См. Alain Badiou, «The Caesura of Nihilism,» lecture delivered at the University of Essex, September 10, 2003.

Эд Эйрес — современный американский специалист по изучению окружающей среды. — Прим. ред.

Цит. по: www.blackwell-synergy.com/doi/abs/10.1046/j.1523–1739.2000.00053.x.

Анри Бергсон. Два источника морали и религии. М.: Канон, 1994. С. 171.

Там же.

Henri Bergson, Oeuvres, Paris: PUF 1991, p. 1340.

Dipesh Chakrabarty, «The Climate of History: Four Theses,» Critical Inquiry Vol. 35 № 2 (Winter 2009). Цифры в скобках отсылают к соответствующим местам в данной статье.

Gerard Lebrun, L'envers de la dialectique. Hegel a la lumiere de Nietzsche, Paris: Editions du Seuil 2004, p.

Ключевой теоретической проблемой здесь выступает отношение между двумя типами негативности: негативности природы как радикального Иного, всегда представляющего минимальную угрозу человечеству — в конечном счете, угрозу уничтожения человечества, связанную с совершенно бессмысленным внешним вмешательством (например гигантским астероидом, падающим на землю), а также негативности самой человеческой субъективности, ее деструктивного воздействия на природу. В какой мере мы имеем право говорить о том, что сталкиваясь с инаковостью природы, человечество сталкивается со своей собственной сущностью, негативным ядром своего собственного бытия? Возможно, это и совершенно справедливо, раз природа предстает угрожающей Инаковостью только с точки зрения субъекта, воспринимающего себя в оппозиции к природе: в лице угрожающей негативности природы субъект обретает зеркальное отображение своего собственного негативного отношения к природе.

Ian Sample, «Frankenstein's Mycoplasma Frankenstein's Mycoplasma,» The Guardian, June 8 2007. Цифры в скобках указывают на соответствующие страницы этой статьи.

Quoted from Sample, op.cit.

Quoted from Sample, op.cit.

John Sutherland, «The ideas interview: Nick Bostrom,» The Guardian, The Guardian, Tuesday 9 May 2006.

Nick Bostrom, «Transhumanism: The World's Most Dangerous Idea?», available at www.nickbostrom.com.

Quoted from Thorsten Jantschek, «Ein ausgezehrter Hase,» Die Zeit, July5 2001, p. 26.

F. David Peat, Synchronicity: The Bridge Between Nature and Mind, New York: Bantam1987, p. 3.

Daniel Pinchbeck, 2012, New York: Jeremy P. Tarcher / Penguin 2007, p. 213.