Славой Жижек - РАЗМЫШЛЕНИЯ В КРАСНОМ ЦВЕТЕ: КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА КРИЗИС И СОПУТСТВУЮЩИЕ ПРЕДМЕТЫ
- Название:РАЗМЫШЛЕНИЯ В КРАСНОМ ЦВЕТЕ: КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА КРИЗИС И СОПУТСТВУЮЩИЕ ПРЕДМЕТЫ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Европа
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9739-018
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Славой Жижек - РАЗМЫШЛЕНИЯ В КРАСНОМ ЦВЕТЕ: КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА КРИЗИС И СОПУТСТВУЮЩИЕ ПРЕДМЕТЫ краткое содержание
В новой книге, представляющей реакцию на современный экономический кризис, Славой Жижек разоблачает утопию «здорового» капитализма. Никакого нейтрального рынка нет и не будет: рамки экономического взаимодействия задаются политическими решениями. Станет мировой кризис моментом отрезвления, пробуждения современников от либерального сна? Все зависит от того, как он будет символизирован, какую идеологическую интерпретацию он получит. Сам Жижек не скрывает личной пристрастности — только заново осмысленная идея коммунизма и контуры новой коммунистической культуры создают шанс для выхода из тупика либерально- капиталистических утопий
РАЗМЫШЛЕНИЯ В КРАСНОМ ЦВЕТЕ: КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА КРИЗИС И СОПУТСТВУЮЩИЕ ПРЕДМЕТЫ - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
88
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 4, С. 427.
89
Хотя самым знаменитым Дизартом был Ричард Бертон, который играл эту роль на Бродвее и в киноверсии, два других актера вызывают куда более любопытные ассоциации: Энтони Хопкинс и Энтони Перкинс — Дизарт между Ганнибалом Лектором и Норманом Бейтсом!
90
«Эквус» обычно истолковывается в нью-эйджевском ключе как пьеса, прославляющая жизненную силу возрожденной языческой духовности; но само повествование пьесы говорит об обратном: языческая духовность взрывается, когда наша западная (христианская) религия терпит провал, когда символический Закон, который поддерживает ее, рушится. То, что кажется более «первичным», оказывается вторичной реакцией, мифом, сотканным для того, чтобы закрыть дыру приостановленного отцовского Закона. В каком-то смысле Алан — это «человек с лошадями», как маленький Ганс, фрейдовский пациент-ребенок — с той лишь разницей, что здесь лошадь выступает не объектом фобии, а объектом избыточного jouissance, некастрированного отцовского либидо.
91
Айн Рэнд, Атлант расправил плечи. Т. 2. М.: Альпина бизнес букс, 2008, С. 134.
92
Злой гений (франц.) — Прим. ред.
93
Nicolas Malebranche, Treatise on Nature and Grace, Oxford: Clarendon Press 1992.
94
Catherine Malabou, Les nouveaux blesses, Paris: Bayard 2007. Цифры в скобках отсылают к соответствующим страницам в данной книге.
95
Oliver Sacks, Musicophilia, New York: Alfred A. Knopf 2007, p. 56–57.
96
Даниель Видлокер (род. 1929), французский психиатр и психоаналитик, ученик Ж. Лакана, президент Международной ассоциации психоанализа. — Прим. ред.
97
Антонио Дамасио (род. 1945), влиятельный американский нейролог португальского происхождения. Его книга «Ошибка Декарта» (1994) стала научным бестселлером. — Прим. ред.
98
Michael Pauen, Grundprobleme der Philosophie des Geistes, Frankfurt: Fischer Verlag 2001, p. 203.
99
«К далекой возлюбленной» (нем.) Цикл романсов Бетховена, созданный в 1816 г. — Прим. ред.
100
Цит. по: Michio Kaku, Visions, New York: Anchor Books 1997, p. 64.
101
Влечение, побуждение (нем.) — Прим. ред.
102
Жиль Делез, Различие и повторение. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998, С. 131–133.
103
Мартин Хайдеггер. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997, С. 186.
104
Robert Pippin, The Persistence of Subjectivity, Cambridge: Cambridge University Press 2005, p. 64.
105
Robert Pippin, op. cit., p. 67.
106
G.W.F. Hegel, Lectures on the Philosophy of Religion, vol. III, Los Angeles: University of California Press 1987, p. 233.
107
Г.В.Ф. Гегель, Эстетика. Т. 1. М.: Искусство, 1968, С. 122.
108
Что ты хочешь? (итал.) — Прим. ред.
109
Необходимое условие (лат.) — Прим. ред.
110
Cм. Moishe Postone, «Rethinking Marx (in a Post-Marxist World),» available online aрplatypus1917.home. comcast.net/~platypus 1917/postonemoishe_rethinkingmarx 1995.
111
Postone, op.cit.
112
Postone, op.cit.
113
Moishe Postone, «History and Helplessness: Mass Mobilization and Contemporary Forms of Anticapitalism,» Public Culture, 2006 18:1, available online at http://publicculture.org/articles/volume 18 number 1/history and helplessness mass mo
114
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 3. С.18
115
Там же. С.25
116
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 23. С. 80.
117
Кодзин Каратани (род. 1941), японский социальный философ и литературный критик. — Прим. ред.
118
Там же. С. 43
119
Там же. С. 195
120
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 46. Ч. 2. С. 127
121
Там же. С. 126
122
Там же. С. 127
123
Moishe Postone, «Rethinking Marx (in a Post-Marxist World),» available online at platypus1917.home.comcast.net/~platypus 1917/postonemoishe_rethinkingmarx19 95.htm
124
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 21. С. 25
125
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 3. С. 28
126
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 4. С. 130
127
Moishe Postone, «History and Helplessness: Mass Mobilization and Contemporary Forms of Anticapitalism,» available online at http://publicculture.org/articles/volume 18 number 1/history and helplessness mass mo.
128
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 46. Ч.1. С. 39
129
Без лишних слов, безусловно (франц.) — Прим. ред.
130
Там же. С. 38.
131
Filippo Del Lucchese and Jason Smith, «We Need a Popular Discipline»: Contemporary Politics and the Crisis of the Negative. Interview with Alain Badiou, Los Angeles, 7/2/2007. (Неотмеченные цитаты приводятся по рукописи этого интервью.)
132
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 25. Ч. 2. С. 458.
133
Роберт Конквест. Жатва скорби. Советская коллективизация и террор голодом. Киев: Лыбидь, С. 181–218. — Об этих подразделениях с иронией отзывался Андрей Платонов, в рассказе 1931 года «Впрок», в котором «различия между бедняками, середняками, кулаками и подкулачниками довольно быстро спутались, и рассказчик встречает «борца с неглавной опасностью», таинственно объясняющего, что «неглавная кормит главную»» («Трудные повести», 30-е годы. М: «Молодая гвардия», 1992. С.15). Или, как сам Платонов отмечает в своем «Котловане», партийный активист, участвующий в жестокой кампании раскулачивания, сам заканчивает в «левацком болоте правого оппортунизма».» (Андрей Платонов. Собрание сочинений в 5-ти томах. Т. 2. М.: Информпечать, 1998. С.388)
134
Там же
135
Там же
136
См. Willem van Reijen and Jan Bransen, «The Disappearance of Class History in 'Dialectic of Enlightenment,» in Max Horkheimer and Theodor W. Adorno, Dialectic of Enlightenment, Stanford: Stanford University Press 2002, p. 248–252.
137
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 13. С. 5–9.
138
«Marx After Marxism: An interview with Moishe Postone,» Benjamin Blumberg and Pam Nogales, March 2008, available online at platypus1917.home.comcast.net/~platypus 1917/platypusreview_issue3_030608.pdf.
139
Postone, op.cit.
140
Postone, op.cit.
141
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 23. С.46, 56.
142
Предвосхищение основания (лат.) Логическая ошибка. — Прим. перев.
143
MEGA (Marx-Engels-Gesamtausgabe), Abteilung II, Band 6, Berlin: Dietz Verlag 1976, p. 41.
144
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Соч., Т. 46., Ч. 1. С. 234
145
Kojin Karatani, Transcritique. On Kant and Marx, Cambridge (Ma): MIT Press 2003, p. 20.
146
Karatani, op.cit., p. 290.
147
Karatani, op.cit., p. 241.
148
Moishe Postone, «Rethinking Marx (in a Post-Marxist World),» available online at 120 platypus1917.home.comcast.net/~platypus 1917/postonemoishe_rethinkingmarx19 95.htm.
149
Postone, op.cit.
150
Изображение, описание (нем.) — Прим. ред .
151
Интервал:
Закладка:
