Славой Жижек - РАЗМЫШЛЕНИЯ В КРАСНОМ ЦВЕТЕ: КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА КРИЗИС И СОПУТСТВУЮЩИЕ ПРЕДМЕТЫ

Op.cit., p. 392.

Op.cit., p. 394.

Rumsfeld's remarks are available online at http://www.defenselink.mil/transcripts/transcript.aspx? transcriptid=2636

Kate Melville, «Fungus Feeds On Radiation,» available on http://www.scienceagogo.com/news/20070422222547data trunc sys.shtml

Jean-Pierre Dupuy, Petite metaphysique des tsunami, Paris: Seuil 2005, p. 19.

В.И. Ленин. ПСС, изд. 5. Т. 44. С. 415–416.

Там же. С. 418.

Автор отсылает к названию одной из работ Алена Бадью «Скрытая катастрофа: о конце истины государства» (D'un desastre obscur: Sur la fin de la verite d'Etat, 1998). — Прим. ред.

Badiou, Alain. De quoi Sarkozy est-is le nom? Paris: Lignes, 2007. p. 153 .

Peter Sloterdijk, Zorn und Zeit, Frankfurt: Suhrkamp 2006.

Человек священный (лат.). Жижек использует это понятие архаического римского права в той интерпретации, которую дает ему Джорджо Агамбен: изгой, лишенный всяких гражданских прав, homo sacer символизирует пространство пассивной «голой жизни», у которой нет собственного политического оправдания. — Прим. ред.

Из выступления на конференции «Идея коммунизма». Birckbeck College, London, March 13–15, 2009.

Jon Meacham and Evan Thomas,We Are All Socialists Now // Newsweek, Febr. 16, 2009.

См.: boliviarising.blogspot.com/2007/09/lets-respect-our-mother- earth.html.

Иммануил Кант, Сочинения: В 8 т. Т. 7. М.: Чоро, 1994, С. 102.

Памятный, демонстративный и прогностический знак (лат.) — Прим. перев.

Впервые опубликовано как эссе в Critical Inquiry, затем в расширенном виде в форме книги: Susan Buck-Morss, Hegel, Haiti, and Universal History, Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2009. Приводимые в скобках числа обозначают страницы данного издания.

«Звезды и полосы» — государственный гимн США. — Прим. перев.

Sadri Khiari, La contre-rйvolution coloniale en France. Paris: La fabrique, 2009. p. 11.

Стокли Кармайкл (1942–1998) — чернокожий американский правозащитник. — Прим. перев .

Карамиты — шиитская секта, оппозиционная халифам дома Аббасидов (750 — 1258 гг.). Исмаилиты («шииты Семерки») — одно из направлений в шиизме, выделившееся в VIII в. в ходе дискуссий о наследовании среди потомков Пророка. — Прим. перев.

Хариджиты — раннеисламская секта, члены которой выступали за возрождение чистой исламской общины (уммы). — Прим. перев.

Жан Жак Дессалин (1758–1806) — основатель независимого гаитянского государства, первый правитель (император Жак I) и национальный герой Гаити. — Прим. перев.

Цит. по изд.: Максимилиан Робеспьер. Избранные произведения. М.: Наука, 1965. Т. 3. С. 211.

Brian Massumi, Navigating Movements // Hope, ed Mary Zournazi. New York: Routledge, 2002. p. 224 .

Образ действия (лат.) — Прим. ред.

Alberto Toscano, From the State to the World? Badiou and Anti- Capitalism // Communication and Cognition. Vol. 36 (2003), 1–2.

Снятие (нем.) — Прим. ред.

По-видимому, речь идет о турецком литературоведе, преподавателе стамбульского университета Билги Бюленте Сомае (род. 1956 г.).

Бюлент Сомай, личное письмо (28.01.1007). Я тем более признателен автору письма, что в нем он был настроен весьма критически в отношении моей позиции.

Nina Power, Dissing // Radical Philosophy 154. p. 55.

К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. Т. 46, ч. 2. С.

Antonio Negri, Goodbye Mister Socialism, Paris: Йditions de Seuil, 2007. p. 221. Приводимые в скобках числа обозначают страницы данного издания.

Antonio Negri, On Rem Kolhaas // Radical Philosophy 154. p. 49.

См.: Jeremy Rifkin, The Age of Access, New York: JP Tarcher, 2001.

Fuat Firat and Alladi Venkatesh // Rifkin, op. cit. p. 173.

Rifkin, op. cit. p. 35.

Rifkin, op. cit. p. 173.

Попытка описания потенциально освобождающих сторон в подъеме «протеического субъекта» представлена в: Robert Lifton, The Protean Self: Human Resilience in an Age of Fragmentation, Chicago: University of Chicago Press, 1992.

Karl Marx and Frederick Engels, The Communist Manifesto. Harmondsworth: Penguin Books, 1985. p. 83. В русских изданиях «Манифеста» эта фраза отсутствует. — Прим. ред.

См.: Jacques Derrida, The Spectres of Marx, New York: Routledge 1993.

Я не знаю, что (франц.) — Прим. ред.

См.: Daniel Cohen, Trois lecons sur la societe post-industrielle, Paris: Editions du Seuil 2006.

См.: Capitalismo cognitivo / ed. Carlo Vercellone. Roma: Manifestolibri, 2006.

A Conversation with Alain Badiou // Lacanian ink 23 (New York, 2004). P. 100–101.

См. Jean-Claude Milner, L'arrogance du present. Regards sur une decennie: 1965–1975, Paris: Grasset 2009.

В.И. Ленин. ПCC. Т. 34 С. 280.

Filippo Del Lucchese and Jason Smith, «We Need a Popular Discipline»: Contemporary Politics and the Crisis of the Negative. Interview with Alain Badiou, Los Angeles, 7/2/2007. (Приводимые далее без указания источника цитаты приводятся по записи этого интервью.)

Перевод на английский см.: autonom.motpol.nu/2008/07/22/radovan- karadzic-selected-poems.

Сплоченное мусульманское сообщество, основы которого были заложены пророком Мухаммедом. — Прим. перев.

Из выступления на конференции «Идея коммунизма». School of Law, Bircjbeck College, London, March 13–15, 2009.

Франц Кафка Замок. Рассказы. Ростов н/Д.: Феникс; Харьков: Фолио, 1999. С. 273–274.

См. Chapter 7 in Mladen Dolar, A Voice and Nothing More, Cambridge: MIT Press 2006.

Франц Кафка. Цит. соч., С. 275.

Там же. С. 275, 278–279.

Fredric Jameson, The seeds of time, New York: Columbia University Press, 1996. p. 125.

Jameson, op.cit., p. 126.

Франц Кафка. Цит. соч., С. 282.

Там же. С. 286.

Jameson, op.cit., p. 126–128.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Соч., Т. 28. С. 397.

Jameson, op.cit., p. 125.

В общих чертах, приблизительно (лат.) — Прим. ред.

Сам по себе (лат.). — Прим. ред.

Стивен Джей Гулд (1941–2002), известный американский палеонтолог и биолог. — Прим. ред.

Буквально «прежде буквы» (франц.), т. е. явление, существующее независимо от его наименования. — Прим. ред.

Filippo Del Lucchese and Jason Smith, «We Need a Popular Discipline»: Contemporary Politics and the Crisis of the Negative. Interview with Alain Badiou, Los Angeles, 7/2/2007. (Цитаты приводятся по записи этого интервью.)

Каринтия остается немецкой (нем.) — Прим. ред.

Хотя название группы напоминает о Рамштайне, американской военно- воздушной базе в Западной Германии, пишется оно с лишней буквой «м» и потому ассоциируется с ramming stones («трамбующие камни»), что, в свою очередь, напоминает о названии группы «Rolling Stones» («Катящиеся камни»).