Тим Уоллес-Мерфи - Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции

Тут можно читать онлайн Тим Уоллес-Мерфи - Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Философия, издательство Центрполиграф, год 2012. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Центрполиграф
  • Год:
    2012
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-227-03639-1
  • Рейтинг:
    3.56/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Тим Уоллес-Мерфи - Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции краткое содержание

Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции - описание и краткое содержание, автор Тим Уоллес-Мерфи, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

От египетской мифологии к иудейскому мистицизму, от Рима и Греции к друидам и гностикам на примере тщательно и беспристрастно изученных фактов Уоллес-Мерфи раскрывает происхождение тайных обществ: тамплиеров, розенкрейцеров и масонов, останавливая свой внимательный взгляд на наследниках их духовности и священных знаний – современных провидцах. Автор уверен, что духовная интуиция абсолютно реальна и имеет самое прямое отношение к повседневной жизни, особенно в том бурном и беспокойном мире, в котором мы все сейчас живем.

Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Тим Уоллес-Мерфи
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Новые промышленники разделяли презрительное отношение Смита к старой системе. Предприниматели-протестанты, баптисты, унитарии, квакеры и члены других сект были суровыми, прагматичными людьми. Они презирали старую аристократию, не испытывали жалости и сострадания к собственным рабочим и были абсолютно уверены, что Бог в ответе за новую «роботизированную вселенную» и, конечно, под Его руководством она будет процветать.

У церкви, которая раньше являлась традиционным средством достижения общественного положения и получения образования, теперь было меньше возможностей. Церковь не успевала за быстрым ростом населения. Кроме того, на континенте было закрыто много аббатств и монастырей, и уважение к духовенству, которое общественность Британии на протяжении долгого времени рассматривала как союзника аристократии, резко уменьшилось. Теперь для достижения положения, власти и комфорта требовался предпринимательский талант. Бурный рост численности населения и развитие промышленности создали условия для увеличения возможностей изобретателей и промышленных магнатов. Однако если на формирование мировой экономики XIX века в значительной степени оказала влияние промышленная революция в Англии, то политика и идеология сформировались главным образом под влиянием событий 1789 года во Франции.

Франция дала миру самую страстную идею и пример массовой революции и экспортировала политические идеи и взгляды, которые подхватывали по всему миру; трехцветный флаг становился флагом почти каждого молодого государства. Не только европейская, но и мировая политика в период между 1789 и 1917 годами была прямым следствием борьбы за и против принципов Французской революции [320] Ibid. P. 115 . Однако, несмотря на то что общество воспринимало Французскую революцию как народное восстание, она была такой же буржуазной, как промышленная революция в Англии. Согласно Декларации прав человека, «источник суверенитета зиждется по существу в нации. Никакая корпорация, ни один индивид не могут располагать властью, которая не исходит явно из этого источника». Объясняя этот простой на первый взгляд пункт Декларации, циничный и талантливый аббат Сийес заявил, что «нация не признает закона и власти, кроме собственного, – ни законов и власти человечества в целом, ни любой другой нации».

Поскольку Французская революция была прямым вызовом наследственной власти и, кроме того, по общему мнению, намеревалась экспортировать свои взрывоопасные, мятежные доктрины, вполне понятно, что феодальные правители не собирались сидеть сложа руки, глядя, как они распространяются по Европе. При пособничестве и подстрекательстве французских аристократов-эмигрантов массовое вторжение предприняло попытку восстановить статус-кво. Вторжение, подобно запальному шнуру, подсоединенному к бочке с порохом, тлеющему и потрескивающему, выглядело на расстоянии сравнительно безопасным и управляемым. Но достаточно было одного взрыва, чтобы началась серия войн, охвативших не только Европу, но и большую часть мира, и по миру распространились идеалы, которые даже сейчас производят почти мистическое воздействие на сердца и умы угнетенных народов, – Свобода, Равенство, Братство!

Одним из выдержавших проверку временем изобретений, возникших в этот революционный период, было изобретение тотальной войны, усовершенствованное Наполеоном: полная мобилизация национальных ресурсов, перестройка экономики применительно к военным нуждам, практически уничтожение различия между гражданскими и военными лицами [321] Ibid. P. 88. . В странах, где феодализм был официально отменен, он уже никогда не восстанавливался. Все значительные государства, появившиеся в эти отчаянные десятилетия к западу от России и Турции и к югу от Скандинавии, в той или иной степени испытали на себе влияние Французской революции. Но самое главное, что правителям всех европейских стран стало ясно, что революцию нельзя рассматривать как национальное явление. Революция затронула всех, везде оставила глубокий след, создала угрозу для всех. Революционные доктрины обращали внимание на границы не больше, чем революционные армии на «Божественное право королей» и права населения на оккупированных территориях.

Эдмунд Берк так охарактеризовал этот период: «Век рыцарства ушел; пришло время софистов, экономистов и расчетчиков; и слава Европы угасла навсегда» [322] Burke E. Reflections on the Revolution in France. . В результате одержанных побед в войнах 1793–1815 годов у Великобритании не осталось серьезного соперника, и она могла единолично эксплуатировать неевропейский мир. Великобритания, имея самый мощный в мире флот, контролировала торговые пути по всему миру. Этот небольшой остров установил контроль над огромными территориями, лишив их политической и экономической самостоятельности. К 1840-м годам обозначились проблемы промышленной революции: новый пролетариат, незапланированный рост городов, расширяющихся с головокружительной скоростью, нищета, несправедливость нового законодательства – все эти вопросы были на повестке дня всех развитых в промышленном отношении стран. В 1853 году Анри Бодрийяр на вступительной лекции во Французском университете высказал мнение, что «три столба поддерживали человеческое общество, неравенство между людьми, собственность и наследственное право».

Новое промышленное, «просвещенное» общество, дитя революции, основанное на Свободе, Равенстве, Братстве, превратилось в иерархическое, аристократическое общество, основанное на неравенстве, собственности и жадности со всеми сопутствующими отрицательными явлениями – нищетой, репрессиями и экономическими войнами. Новая промышленная элита строила свою коммерческую деятельность на принципах, лишенных нравственных и духовных основ, вдохновлявших отцов-основателей. Кроме того, шел процесс секуляризации общества. Аристократия, в течение долгого времени с безразличием относившаяся ко всему, кроме соблюдения религиозных обрядов, зачастую делала это исключительно ради того, чтобы поддержать «низшие слои общества». Даже среди этих благовоспитанных, образованных господ, для которых религия еще имела какое-то значение, Бог, похоже, не играл заметной роли и, конечно, не вмешивался в дела людей и государства.

Император Наполеон как-то спросил математика Пьера-Симона Лапласа, какое место в его схеме небесной механики занимает Бог, и ученый ответил, что при построении теории происхождения Солнечной системы он не нуждался в гипотезе о существовании Бога. Агностицизм, или атеизм, казалось, абсолютно совместим с моралью, дисциплиной и организацией, необходимыми развивающейся буржуазии в борьбе с новым рабочим классом. В христианстве не было необходимости; новые просвещенные философы испытывали гордость, показывая, что мораль, вытекающая из «свободомыслия», во многом превосходит христианство. Однако они были достаточно проницательны, чтобы увидеть явное преимущество в сохранении «Божественной санкции» в морали – конечно, только для низших слоев общества!

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Тим Уоллес-Мерфи читать все книги автора по порядку

Тим Уоллес-Мерфи - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции отзывы


Отзывы читателей о книге Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции, автор: Тим Уоллес-Мерфи. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x