Тим Уоллес-Мерфи - Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции

«Для Ганди Ji означает, чтобы стать божественным, надо в мыслях, чувствах и действиях войти в гармонию с мирозданием…Дхарма, или мораль, неотделима от Rta, или космического порядка» [378] Нравственные и политические взгляды Махатмы Ганди. .

«Эффективность базирующейся на духовности системы Ганди вдохновила многих в Западной Европе к подобным действиям. Движения за гражданские права во многих западных странах использовали его методы. Одно из этих движений, возглавляемое Мартином Лютером Кингом-младшим в Соединенных Штатах, началось с заявления: «Мы научились летать в небе, как птицы, и плавать в море, как рыбы, но нам все еще надо учиться просто ходить по земле, как братья». Сейчас, когда мы стоим на пороге новой эры более высокого сознания, что должно послужить стимулом для перемен? Корни перемен, сам процесс зачастую бывает трудно распознать на ранней стадии: «Время, события или же одиночные усилия отдельных индивидуумов в конечном счете приводят к расшатыванию или уничтожению того или иного общепринятого представления; они происходят постепенно, совершенно неприметно для глаза наблюдателя. Никто не сражается в открытую против этого представления. Никто не объединяется, чтобы объявить ему войну. Его яркие приверженцы без шума отрекаются от него один за другим, и в результате этого неприметного ежедневного дезертирства в конце концов оказывается, что это представление теперь разделяется лишь небольшим числом людей… что уже произошла крупная революция, преобразовавшая социальное устройство общества» [379] Toqueville Alexis de. .

Необходимые условия для перемен – создание меньшинства, полностью посвятившего себя этому процессу, кто строго следует своим принципам и в эпоху смут и инакомысления старается создать атмосферу, способствующую переменам. Теперь любой желающий может воспользоваться имеющейся литературой и методами изменения сознания. Людям стало доступно все многообразие религиозных культур и мистического опыта, и в оригинале, и с современными комментариями. Мистическая литература продается в книжных магазинах, в газетных киосках в аэропортах и на вокзалах, в твердом и мягком переплетах. Существуют различные курсы, на которых знакомят с основами и способами медитации, курсы при университетах, краткосрочные интенсивные курсы обучения по выходным дням, буддистские центры и индуистские ашрамы, теософы и антропософы процветают, читают лекции и публикуются. Серьезные школы и колледжи, такие как Ramtha’s School of Enlightenment (Школа просвещения Рамты) и суфийский центр в Шотландии, предлагают пути, которые помогут найти новые источники изменения сознания, преобразования личности, гармонии и единства. Современный век информации играет важную роль в этом процессе, который ускоряется по мере развития Интернета.

Сформировался круг духовно одаренных людей, стремящихся к миру, ненасильственным переменам, справедливости и гармонии внутри человеческого сообщества и между человеком и планетой, на которой он живет. Но прежде чем удастся услышать голоса этих людей, мы должны освободиться от деспотизма собственной истории. История – это не только перечисление высших достижений в области культуры, то, что Якоб Броновски назвал «Восхождением человека», но и то, что правильно описано как непрекращающийся список губительных человеческих ошибок, которые человечество совершило под влиянием западной философии, чтобы создать ложные идеалы общества потребления и иллюзию непрекращающегося роста. Мы должны отучиться от страха, жадности и подозрительности и отбросить чрезмерную гордость. Это не просто возможно, это уже фактически на стадии реализации, хотя и на ранней стадии.

«Человеческое сознание пересекает порог столь же высокий, как между Средневековьем и Ренессансом. Люди набираются храбрости, чтобы попросить то, в чем нуждаются; ищут взаимосвязи, чувство достоинства, общие перспективы. Свобода поет внутри нас и снаружи. Мудрецы, похоже, предсказали это «второе пришествие». Люди не хотят чувствовать себя закостенелыми, они хотят уметь изменяться» [380] Richards M. C. The Crossing Point. ( Ричардс M.K. Точка пересечения.) .

Мы уже прошли стадию веры в реальность духовного опыта и начинаем вступать в постоянно расширяющийся диапазон трезвого научного подтверждения истинности мистического видения. Мистический опыт позволяет получить некоторое представление о том, что Тейяр назвал «внутреннее вещей», в то время как наука безуспешно пытается свести изучение только к внешним действиям. Как только наука полностью лишилась духовной основы, человечество оказалось на грани уничтожения. К примеру, древние мистики описали функцию эпифиза за много столетий до того, как современная медицинская наука смогла подтвердить их выводы. Вот почему известный американский врач, психолог и нейрофизиолог Карл Прибрам воскликнул: «Как могли появиться представления подобные этому, до того, как у нас появились средства, позволившие разобраться в этом?» [381] Fergusson M. The Aquarian Conspiracy. P. 200. Еще один современный физик был не менее озадачен необъяснимыми, удивительными, таинственными параллелями между современными выводами и древними мистическими описаниями реальности.

Сходство между современной квантовой физикой и сочинениями древних китайских мистиков вызвало глубокий интерес растущего числа посвященных исследователей. Фритьоф Капра подробнейшим образом рассматривает параллели между современной физикой и восточным мистицизмом в своей книге «Дао физики». И в этом он не одинок. Гари Зуков в книге «Танцующие мастера By Ли» укрепил представление о взаимосвязи восточной мистической философии и новой парадигмы в физике конца XX века. Поискам истины помогли Дэвид Эш и Питер Хьюитт, которые в своей книге «Наука богов» рассматривают разные аспекты теории атома, основываясь на работе лорда Кельвина «О вихревых атомах». Они выдвинули ряд дерзких гипотез, объясняющих ранее необъяснимые явления, известные как «сверхъестественные». Возможно ли это? В XXI веке, когда мы, похоже, приближаемся к пику развития современной науки и высоких технологий, возможно, и даже скорее всего, Тейяр, Штейнер и Гете были более правы в своем глобальном, духовном подходе, чем восхваляемое научное сообщество механицистов?

Ответ, который становится очевиднее с каждым днем, – конечно да!

Гете был не одинок в своем восприятии реальности духовного мира, который поддерживает материальную реальность, в которой мы все живем. Персидский мистик Азиз Насафи говорит, по сути, о том же, что и Гете, несмотря на несходство их религиозно-культурных традиций: «Духовный мир является одним духом, который как источник света, стоящий за физическим миром, и, когда рождается какое-либо существо, светит сквозь него, как сквозь окно. В зависимости от вида и размера окна в мир попадает больше или меньше света» [382] Ibid. .