Алексей Лосев - Очерки античного символизма и мифологии
- Название:Очерки античного символизма и мифологии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Мысль» Российский открытый университет
- Год:1993
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Лосев - Очерки античного символизма и мифологии краткое содержание
Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]
Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее.
"Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. Гоготишвили
Исходник электронной версии:
А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологии
Издательство «Мысль»
Москва 1993
Очерки античного символизма и мифологии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
33
Подобную сравнительную характеристику «романтизма» и «классицизма» я дал в «Диал. художеств, формы», стр. 204—211.
34
Шпенглер и Закат Европы. Сб. статей Н. А. Бердяева, Я. М. Бук–шпана, Ф. А. Степуна и С. Л. Франка. М., 1922.
35
Шпенглер О. Закат Европы. Том I. Образ и действительность. Пер. Η. Ф. Гарелина. М. — Петр., 1923, 116 <���Здесь и далее ссылки на Шпенг–лера приведены нами в соответствие с указанным изданием, поскольку фигурирующие в первом издании «Очерков» страницы ему, несмотря на текстуальное тождество, не соот–ветствуют (как, впрочем, и доступ–ным нам немецким текстам). Между тем иных изданий данного перевода Шпенглера на русский язык, насколько нам известно, не существует. Поэтому для удобства читателя было сочтено необходимым указать страницы именно этого единственного известного нам издания.>
36
Тело… имя тела (греч.).
37
Там же, 194—195.
38
Там же, 139—140.
39
Там же, 68.
40
Там же, 65.
41
Там же, 67.
42
Там же, 71.
43
беспредельное (греч.).
44
начало (греч.).
45
Там же, 73—74.
46
Там же, 75—76.
47
Там же, 85.
48
Там же, 85—86.
49
Там же, 95.
50
и городе Рим (лат.).
51
Там же, 142.
52
Там же, 143.
53
Там же, 144—145.
54
судьба (греч.).
55
Там же, 143.
56
не–сущее (греч.).
57
Там же, 189—190.
58
Там же, 190.
59
Там же, 237.
60
Там же, 238.
61
не–сущее (греч.).
62
Там же, 240.
63
Там же, 270.
64
Там же, 271.
65
Там же, 271—272.
66
Там же, 272.
67
разумная, вожделеющая, яростная (греч.).
68
благоразумие… невозмутимость (греч.).
69
Там же, 315—316.
70
этос (греч.).
71
мифе (греч.).
72
лицо (греч.).
73
Там же, 329—332.
74
Там же, 334.
75
Там же, 335—336.
76
Там же, 409.
77
все течет (греч.).
78
Там же, 409—410.
79
тела… тело (греч.).
80
общественное животное (греч.).
81
Ошибка О. Шпенглера, воспроиз–веденная в русском переводе: речь здесь могла идти о проективной геометрии (projective Geometrie), а не о начертательной (Projectionstlehre). В более поздних немецких изданиях это предложение отсутствует.
82
Там же, 431—432.
83
Там же, 433.
84
Там же, 433—434.
85
Od. XII 39—54.
86
Od. XXIV 60—64.
87
рассудок… здравый смысл (φρ.).
88
запредельное сущности (греч.).
89
Формирование греческой религии посредством искусства (нем.).
90
Gruppe О. driechische Mythologie und Religiorisgeschichte. Munch., 1906, II. § 180—289.
91
II. V 379—380.
92
Od. VIII 268—366.
93
Ibid., 325—327.
94
Procl. in R. P. I 141 — 143 Кг.
95
11. 1 595—611.
96
Plat. R. P. III 388е — 389а.
97
II. XV 185—199.
98
Ibid., I 396—406.
99
II. XIV 53—54.
100
Ibid., VIII 360—363.
101
Od. XX 75.
102
Ibid., IV 237.
103
Ibid., IV 379.
104
Ibid., Χ 306.
105
Theog. 793—804.
106
II. V 353—354.
107
Od. XI 488—491.
108
Plot . Ill 2, 7; III 2, 15—18, и в особенности III 2, 15.
109
В первом изд.: Артемиды.
110
Бог из машины (лат.).
111
Philos. d. Kunst., 500.
112
Poet. с. 6 (конец).
113
Lcgg. II 6G9d—670а, пер. А. Н. Егунова («Поли. собр. твор. Плат.», изд. Academia, XIII 73—74).
114
R. P. III 398d.
115
Ibid., 400d.
116
произвольного (лат.).
117
Ibid., Ill 398d, ср. Legg. 665а, Phileb. 17cd.
118
Probl. XIX 49.
119
Напр.: Gcvaert . Hist, et theoric dc la musique de l'antiquitc. I 38.
120
Необычайную силу музыкальных восприятий у греков отмечает и новейший излагатель греческой музыки Th. Reinach, La musique grecque. Par., 1926, 158—160 (это вообще сейчас наилучший очерк греческой музыки — по сжатости и полноте сведений).
121
Conv. I87d.
122
в мелодиях струн и (лат.).
123
Tusc. disp. I 2, 4.
124
и не знает трех [вещей] Стеси• хора (греч.).
125
Plot. 1 6, 9.
126
Phaedr. 250b слл.
127
О диалектике потенции у Прокла см. «Античный космос», 274— 275 и 525—526. Художественно–пластическую подпочву аристотелевской «первой философии» вскрывает Н. Meyer, Natur und Kunst bei Aristo–telcs. Paderborn. 1919 (кратко изложено в «Античном космосе», 499— 500), и я в своем символически–мифологическом истолковании аристотелевской «чтойности» («Античный космос», 463—491).
128
Plut dc mus., с. 27.
129
Lcgg. II. 665а.
130
II. XV 4 10—4 12.
131
Ethic. Nicom. VI 7, 1, 1141а 9.
132
Brugman К. Indogerm. Vorsch. XVI 499.
133
Plot. V 8, 4.
134
Ibid., V 8, 5.
135
Историю слова σοφία рассматривают: Fr. v. Paula Eisenmann, Ober Begriff und Bedeutung der griechischen σοφία von der altesten Zeitcn an bis Sokrates. Progr. d. Wilh. Gymn. Munch., 1895; Br. Sncll, Die Ausdriicke fiir den Begriff des Wissens in der vorplatonischen Philosophie. Berl., 1924 (Philolog. Unters., herausgegeb. v. A. Kiessling u. U. v. Wilamovitz–Moellendorf. 29. Heft.).
136
II. HI 234—235.
137
Ibid., XI 110–7— 112.
138
Ibid., XVII 333—334.
139
II. XXII 356.
140
знать… видеть (греч.).
141
Ibid., II 484—486.
142
Diels, 11 В 34 (пер. А. Маковельского. Досократики. Каз., 1914. I 114).
143
Ale. II 141с.
144
Hik. 742. Agam. 1402.
145
Эти и другие тексты см. у Snell, указ. соч. 20—39.
146
18 Cic. 49, 2.
147
Результаты моего терминологического анализа всех этих теистов Платона и Плотина см. здесь же, очерк III, и в сАнтичном космосе», 510— 51G.
148
II. XXI 319—321.
149
Ibid., XVI 142, XIX 389.
150
в чем–либо разбираться, мочь (нем.).
151
SnelL Op. cit., 82.
152
Об этом и о последующем — Snell. Op. cit., 90—95.
153
Ibid., 93.
154
Meyer Η. Natur und Kunst bei Aristot. Paderb., 1919. Подробнее об этом — см. в «Античном космосе», 495—496.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
