Александр Субетто - Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

● Критика и самокритика как принципы работы партии и советской власти.

На X Съезде РКП(б) 27 марта 1922 года Ленин говорил, что партия непобедима, если она не боится критики и самокритики и не скрывает своих недостатков и исправляет их.

14.6.2. Подведение Лениным итогов борьбы против критики теории победы социализма в России как отдельно взятой стране. Защита Русского Прорыва человечества к социализму

До последних дней жизни, пока работало сознание Владимира Ильича Ленина, он постоянно думал над дальнейшими путями совершенствования и укрепления советской государственности.

Уже будучи больным, находясь на отдыхе, начиная со 2-го января по 9 февраля 1923 года Ленин продиктовал ряд статей: « Странички из дневника», «О кооперации», «О нашей революции (По поводу записок Н.Суханова)», «Как нам реорганизовать Рабкрин (Предложение XII съезду партии)», «Лучшее меньше, да лучше» (последняя статья была закончена 2 марта).

Все эти статьи писались в условиях, когда врачи отпускали ему на работу 30–40 минут в день.

В статье « О нашей революции (По поводу записок Н.Суханова)» Ленин разоблачает догматизм и педантство лидеров II Интернационала и меньшевиков, которые продолжали твердить, что в России для социалистической революции не было объективных предпосылок, что она не достигла такой высоты развития производительных сил и такого уровня культуры, при которых возможен социализм, что большевики совершили социалистическую революцию будто бы вопреки законам истории и т.п.

Ленин определял такого рода рассуждения как полный разрыв с марксизмом, непонимание его существа и считал необходимым показать их несостоятельность.

В своих статьях Владимир Ильич подводит итог своей борьбе с меньшевизмом и оппортунистическими лидерами II интернационала.

В критике европоцентрического догматизма марксизма, против которого выступал и сам Маркс в письмах к В.Засулич, мысль Ленина в чем-то совпадает с мыслью Н.Я.Данилевского, выступившего против европоцентризма философии истории, характерного для западных мыслителей в своей книге «Россия и Европа».

Такое своеобразие своего исторического пути показывает и Россия, в которой в результате первой мировой войны появились революционная ситуация и условия, несмотря на технико-экономическую отсталость по сравнению с развитием европейских стран, которые обеспечили победу русской социалистической революции.

Ленин далее отмечал, что это своеобразие состоит в том, что большевикам в сложившихся условиях удалось осуществить соединение рабочего движения с «крестьянской войной». О возможности такого варианта пролетарской революции в свое время писал К.Маркс. Следует отметить, что этот поворот Ленина в начале ХХ века в пользу революционности крестьянства и союза рабочего класса и крестьянства, как его важнейшего открытия в теории социалистической революции, подчеркивает в исследовании по советской цивилизации С.Г.Кара-Мурза [592] .

В России сложилась в результате первой мировой войны революционная ситуация. Свой антинародной, империалистической политикой буржуазия поставила страну и народ на грань катастрофы, и единственным выходом для рабочих и крестьян была именно социалистическая революция, переход власти в руки рабочего класса и трудового крестьянства.

Ленин в этой работе фактически спрогнозировал, что Восток пойдет к Социализму Русским Путем, внося еще больше своеобразия. Страны Востока, писал он, внесут в историю освободительного движения трудящихся еще больше своеобразия, чем русская революция.

Владимир Ильич решительно отвергает тезис меньшевизма, Плеханова, Каутского и др. «теоретиков» II Интернационала, состоящий в том, что безрассудно предпринимать социалистические преобразования общества в недостаточно культурной и отсталой в экономическом отношении стране.

Отвечая им, Ленин писал:

«Если для создания социализма требуется определенный уровень культуры(хотя никто не может сказать, каков именно этот определенный «уровень культуры», ибо он различен в каждом из западноевропейских государств), то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять другие народы … почему мы не могли сначала создать такие предпосылки цивилизованности у себя, как изгнание помещиков и изгнание российских капиталистов, а потом уже начать движение к социализму? В каких книжках прочитали вы, что подобные видоизменения обычного исторического порядка недопустимы или невозможны?» [594] (выдел. мною, С.А.).

Критика Ленина, направленная против утверждений о возможности строительства социализма в России, имела своим острием не только взгляды западного марксистского догматизма, представлено например, каутскианством и западноевропейским оппортунизмом, но и взгляды оппортунистов внутри партии и троцкизма. Как раз в это время, в 1922 году, Троцкий утверждал, что построить социализм в одной стране, в «национально-государственных рамках» нельзя, что «рабочий класс России, взявший власть, будто бы неминуемо придет во враждебные столкновения с крестьянством и что создание социалистического хозяйства в России станет – де возможным только после победы пролетариата в важнейших странах Европы» [595] (выдел. мною, С.А.).