Александр Субетто - Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

В германской социал-демократии ленинскую позицию поддержала группа социал-демократов – К.Либкнехт, Р.Люксембург, К.Цеткин, Ф.Меринг, Ю.Мархлевский, П.Иогихес (Тышка), В.Пик, впоследствии организовавшие группу Интернационала под названием " Союз Спартака". Ленин ставил в пример всем интернационалистам поведение Карла Либкнехта, голосовавшего в рейхстаге против военных кредитов.

Репрессиям подверглась и большевистская фракция IV Государственной думы, которая решительно выступила против империалистической войны. Депутаты-большевики А.Е.Бадаев, М.К.Муранов, Г.И.Петровский, Ф.Н.Самойлов, Н.Р.Шагов были арестованы и в феврале 1915 года преданы суду.

На это царское судилище Ленин откликнулся статей " Что доказал суд над РСДРФракцией?", в которой он показал огромную деятельность, которую провели большевики-думцы: за первые два месяца войны объехавшие всю Россию, устраивая многочисленные рабочие собрания, на которых выносились резолюции против войны в духе ленинского манифеста ЦК РСДРП.

На суде проявилось недопустимое, трусливое поведение Л.Б.Каменева, привлеченного к суду вместе с депутатами-большевиками. Л.Б.Каменев занял предательскую позицию, заявив на суде, что он не согласен с ЦК по вопросу об отношении к войне, и для подтверждения этого просил суд вызвать для свидетельских показаний меньшевика-оборонца Иорданского. Это было проявлением не только малодушия, но и открытое отступничество в важнейшем вопросе от политики большевистской партии. Ленин осудил такое поведение Каменева, как недопустимое для революционного социал-демократа. Все пять депутатов-большевиков и другие подсудимые были приговорены к ссылке в Сибирь.

В конце сентября 1914 года Ленин открыто выступил в Лозанне против оборонческой политики Плеханова. Плеханов выступал с рефератом, развившем его оборонческие взгляды.

Ленин, оказавшись выступающим после его доклада, не подавая ему руки, назвав его не товарищем, а докладчиком, что было сразу же подмечено собранием, в течение 10 минут изложил основные мысли манифеста ЦК большевиков о войне и важнейшие доводы против оборончества.

Потом, в развитие названной темы, Ленин пишет реферат " Пролетариат и война" и 1(14) октября в народном доме Лозанны при заполненном зале делает доклад, в котором раскрывает социальную природу войны, характеризуя ее как империалистическую, грабительскую со стороны обоих коалиций. Зал слушал Ильича с огромным вниманием.

На другой день Ленин уже делает доклад по написанному им реферату "Европейская война и социализм", затем он повторил этот свой доклад в Кларане, Цюрихе, Берне.

В этой интенсивной форме защиты позиций, заявленных Лениным еще в "Манифесте против войны", он фактически создал целую теорию источников, оснований и природы империалистической войны, проделал ту огромную теоретическую работу, которую никто не смог сделать из западных марксистов.

7.3.4. «О национальной гордости великороссов». Ленин о патриотизме

В "Социал-Демократе" он публикует замечательную и знаковую статью " О национальной гордости великороссов", в которой раскрывает связь интернационализма и патриотизма. " Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всех работаем над тем, чтобы трудящиеся массы (т.е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилию, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что этасреда выдвинула Радищева,декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную рабочую партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика… Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тожесоздала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм…" [303] .

Истинная защита отечества, обращался Ленин со своим словом к трудящимся России, заключается совсем не в том, чтобы, как это делали меньшевики и эсеры, поддерживать царя и буржуазию, ввязавшихся в мировую бойню за захват и ограбление других народов, а в том, чтобы всеми революционными средствами бороться против монархии, помещиков и капиталистов своей страны, этих худших врагов отечества, бороться против грабительской войны. " "Интерес (не по холопски понятой) национальной гордости великороссов, — продолжал свою мысль Ленин, —совпадает с социалистическиминтересом великорусских (и всех иных) пролетариев".

Следует отметить, что ленинское определение национальной гордости великороссов воплотилось в национальной гордости советского человека и советского народа в СССР, когда господином жизни общества вместо препохабия Капитала и капиталократии стал Труд и советская власть как власть трудящихся.

В "Советской России" в подборке откликов в Интернете на статью "Свет личности" автор под кодовым именем "Patron" рассказывает об истории своей семьи, в которой было 11 детей. Он сообщает: " Мать же вообще всегда решительно говорила нам, что только благодаря советской власти наша большая и, в общем-то, бедная по материальному достатку семья смогла выбиться в люди. Невозможно было себе представить, чтобы в царское время такие дети как мы смогли бы учиться в институтах и техникумах (семеро), а остальные учились в профтехучилищах, где получили достойные профессии. Мама, особенно в споре с нашей бабушкой (ее матерью), которая всегда в этом случая говорила о том, что, мол, при царе у нас в семье были коровы, что, мол, граф, которому они служили в имении, им дал землю, и что, мол, они все работали, пусть и без образования, но сытые были, всегда на это отвечала так: ну и крутили бы все наши дети хвосты скотине у того графа. Что бы они увидели, что бы они познали в этом мире, кроме нужды гнуть спину на этого пана. А так Советская власть детей выучила и дала свободу выбирать профессию каждому по его призванию. Да, тяжело было жить. Но не Советская власть тому виной, как пытаются все время вдолбить в головы молодых людей Сванидзе и иже с ним. Мы строили новый мир – мир, который жил бы по совести. Нам мешали его строить отчаянно и внутри, и особенно извне. Некогда "темный" народ, разбуженный Советской властью и призванный в ряды руководителей, специалистов, в ряды конструкторов и генералов, на ходу преодолевал свою неумелость, старые привычки и верования" [304] (выдел. мною, С.А).