Александр Субетто - Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

43. «…Опытность тысячелетий тем не менее дает неограниченное поле для полезных изысканий. Так, многое забытое должно быть вновь открыто и благожелательно истолковано языком современности» («Бесстрашие») [3, с.285].

44. «Ограниченное отрицание не должно иметь места в кругозоре молодых ученых. Лишь убогое мышление могло бы отрезать и загромождать поступательные пути. Решительно все, что может облегчить эволюцию, должно быть приветствовано и сердечно осознано. Все, что может служить на пользу развития человеческого мышления, – все должно быть и выслушано, и принято» («Бесстрашие») [3, с.286].

45. «Сердце звучит на все необычное и крепко врезает эти многоценные печати в сознание» («Глаз дальний») [3, с.289].

46. «…Многие задачи решаются от противного… Главное, знайте больше. Прислушивайтесь, любите читать и беседовать о действительности. Уж больно много незнания» («Неповторимое») [3, с.292].

47. «А что может быть глубже и полнее, как не наблюдение и за самой мыслью и за способом построения ее? Недаром люди говорят об искусстве мышления. Именно в мыслительном построении выражается тоже общее понятие творчества» («Древние источники») [3, с.295].

48. «Все проблемы, требующие спешного разрешения, нуждаются в высоком качестве выражения. Знаменитое “кое-как” более чем неуместно. Каждый должен понимать всю ответственность за способ своего мышления и действия. Не будем думать, что способ мышления не важен: как во всем творчестве, способ, техника имеют огромное значение» («Древние источники») [3, с.295].

49. «Сколько бы ни упоминать о восхищении и удивлении перед безымянным творчеством, раскинутым по всему лику земли, все же каждый раз восхитишься, видя новые примеры» («Безымянное») [3, с.311].

50. «…Пусть дела, даже близко возникшие, лишь взаимно побуждают к вершине качества. Работайте! Творите !» (курсив мой. – С.А.) («Подражание») [3, с.315].

51. «… Желанность труда повышает продуктивность и качественность » (курсив мой. – С.А.) («Желанный труд») [3, с.326].

52. « Марафон качества, марафон устремленности, спешности, производительности – все это прекрасный марафон. В них-то и испытывается качество духа» (курсив мой. – С.А.) («Желанный труд») [3, с.327].

53. «Труд, постоянное делание, творение, есть лучшее тоническое лекарство. В этой панацее не будет включено никаких наркотиков, не потребуется никакого опьянения, но здравая, ясная радость будет источником долгой, плодотворной жизни» («Сеятели») [3, с.333].

54. « Созидание есть молитва сердца. Посев есть потребность духа » (курсив мой. – С.А.) («Строитель») [3, с.335].

55. «Мудрые собеседования, поиски расширенных горизонтов, искусство мышления могут разбудить в тайне сохраненные, созидательные потребности. Всеми доступными средствами нужно вскрыть эти тайники, сокровища которых могут приносить человечеству истинную пользу» («Строитель») [3, с.336].

56. «Нужно помнить, что средства растут вместе с процессом созидания» («Строитель») [3, с.336].

57. «… при каждом решении строителя возникает прилив новой энергии. То, что казалось непереносимым вчера, становится легким, когда утвердится мысленно надобность нового построения» («Строитель») [3, с.337].

58. «Разнообразны строители. Касаются они всех земных пределов. Пусть это творческое разнообразие хранится, ибо и в самом великом творчестве прежде всего несчетное разнообразие» («Строитель») [3, с.337].

59. «Жизнь идет, воплощая идеи, а идеи ведут ее» (курсив мой. – С.А.) («Возрождение») [3, с.338].

60. «Обновление есть естественная эволюция. Или произойдет загнивание, или расцветет возрождение. Если мы знаем, то не может быть стояния на одном месте, то каждая мысль об обновлении уже будет строительным камнем будущего» («Возрождение») [3, с.339].

61. «…Летопись искусства, летопись творчества будет летописью культуры. Иначе и быть не может, ибо творчество является выражением смысла жизни» (курсив мой. – С.А.) («Возрождение») [3, с.339].

62. «Прошлое – ничто перед будущим. Не раз приходилось так усовещивать тех, кто сомневался в будущем и горевал лишь о прошлом» («Открытые врата») [3, с.341].

63. «…Каждое будущее станет прошлым» («Открытые врата») [3, с.341].

64. «…Каждое будущее в своей беспредельности окрыляет и вдохновляет» («Открытые ворота») [3, с.341].

65. «…Должна же, наконец, наступить та творческая эпоха, когда знание будет лишь отворяющим, но не отвращающим. Нет новшества в осуждении. Основы осуждения принадлежат тюрьмам, как и всякие оковы. Время ценно. Энергия благословенна. Опыт почитаем» («Открытые врата») [3, с.342].

66. « Люди различаются на осуждающих и на творящих .» (курсив мой. – С.А.) («Открытые врата») [3, с.343].

67. «…Там, где заложено творчество, даже тюремные стены не подавят его» [3, с.343].

68. «… Ценность труда духовно-творческого во всей истории человечества оставалось сокровищем незыблемым и всемирным » (курсив мой. – С.А.) («Врата в будущее») [3, с.350].

69. « Культ истинного знания ляжет в основу ближайшей жизни, когда растает в пространстве все зло, рожденное человечеством и грабежом. Неосознанная великая свобода сочетается с мудрым знанием» (курсив мой. – С.А.) («Единство») [2, с.68].

70. «Ново все… Мы сами стали другими. Над нами и небо иное, и ветер иной» («О вечном») [2, с.77].

71. «…Пойдем мы в дорогу с тобою. Если ты медлишь идти, значит еще ты не знаешь, что есть начало и радость, первоначало и вечность» («Вечность») [2, с.77].

72. «Мысли я погружу в тишину…» («Я сохраню») [2, с.78].

73. «Все оставленное позади – не твое.» («Наставления ловцу, входящему в лес») [2, с.79].

74. «Ты знаешь, что тишина громче грома» («Уводящий») [2, с.78].

Литература

1. Листы сада Морни. I часть Агни-йога, – Лондон – Нью-Йорк, 1924. – 163 с.

2. Сойни Е.Г. Николай Рерих и Север. – Петрозаводск: Карелия, 1987. – 166 с.

3. Рерих Н.К. Избранное. – М.: Советская Россия, 1979. – 348 с.

10.2. Н.К. Рерих и Россия

Все созданное Н.К. Рерихом является русским по духу, по культуре, по синтетизму. Оно – часть творчества Эпохи Русского Возрождения и одновременно основание для ноосферного прорыва России в будущее в XXI в.

О творчестве Рериха продолжаются споры. Враги русской культуры, все те, кто пропитан ядом русофобии, кто пытается привить русскому человеку мысль, что русские ничего особенного и не внесли в мировую культуру, а если внесли, то только благодаря влиянию западной культуры, кто пытается принизить значимость Пушкина, Гоголя, Достоевского, Толстого, Маяковского, Горького, Шолохова и др., кто отрицает самостоятельность (причем изначальную) истоков русской цивилизации и русской культуры, – все они хотят убрать Рериха из анналов истории русской культуры, под тем или иным предлогом вывести его творчество из контекста русской культуры. Причем предлоги – разные. Один из предлогов оторвать «Рериха дореволюционного», который творил в России, от «Рериха индийского или общечеловеческого», под тем предлогом, что все творчество у этого Рериха, мол, и не русское вовсе, а мировое, а может быть индийское.