Георг Шустер - История тайных обществ, союзов и орденов

Казалось, что Соединенные ирландцы искоренены. Тем не менее они снова организовались в 1798 г. и приступили к новым приготовлениям для вооруженного сопротивления, смелого и грандиозного по замыслу и по выполнению. Подбадривающим элементом в этом союзе было в это время католическое священство, примкнувшее к нему в огромных массах. К племенной ненависти и разбушевавшимся политическим страстям теперь присоединился еще религиозный фанатизм. В совершенной тиши и тайне крестьяне и оброчники получали военное обучение, тогда как главы союза завели переговоры с французскими генералами относительно высадки армии в Ирландии. Правительство, от которого эти замыслы не остались скрыты, немедленно приказало арестовать главарей опасного движения. Это, однако, вовсе не помешало тому, что, полагаясь на помощь французских соплеменников, вспыхнуло ярким пламенем долго подготовлявшееся восстание. Однако энергичными мерами англичанам удалось в короткое время подавить мятеж, тем более что помощь не пришла в том количестве, в котором ожидалась. Тем жестче отныне легла железная рука английских властителей на побежденный ирландский остров.

Снова Союз Соединенных ирландцев был разорван, но уничтожить его полностью все‑таки не удалось. Уже немного лет спустя он снова стал заметен, не приобретая, однако, своего прежнего значения. Он назывался теперь Ribbon Men , а в 30–е годы XIX в. — Saint Patrick Boys, которые клялись кровавою местью, в особенности ненавистным оранжистам.

В 1833 г. их статуты стали известны благодаря измене. Из них мы, между прочим, почерпнули известие, что члены общества открывали друг другу участие в заговоре посредством следующего диалога.

— Прекрасный день сегодня.

— Наступит еще более прекрасный.

— Дорога очень плоха.

— Она будет исправлена.

— Чем?

— Костями протестантов.

— Каков твой символ веры?

— Искоренение филистеров.

— Какой длины твой посох?

— Достаточной длины, чтобы достать ими моих врагов.

— От какого ствола взято дерево?

— От французского ствола, который цветет в Америке и листья которого будут защищать сыновей Эрина от солнца.

Клятва, которую должны были дать заговорщики, гласила так: «Я клянусь, что я лучше позволю отрубить себе правую руку и прибить ее гвоздями к дверям тюрьмы в Armagh, чем соглашусь обмануть или предать собрата; что я верно буду стоять за дело, которому я посвящаю себя по зрелом размышлении, и что я не пощажу ни пола, ни возраста, если бы они стали на пути моей мести Оранжевым людям».

Ввиду стремлений Соединенных ирландцев, в 1794 г. самые решительные из живших в Ирландии Orangemen, как называли себя протестанты, преданные Вильгельму III Оранскому и его преемникам, именно упомянутые Break of Day Boys, соединились в орден, который в следующем году был устроен по франкмасонскому образцу.

Опознавательным паролем союза является «Мигдоль», то есть название того места, на котором остановились лагерем израильтяне перед их переходом через Мертвое море, лозунгом — «Шибболет».

Опознавательный знак состоял в том, что на головной убор клали первые три пальца каждой руки, после чего обе руки опускались по бокам в вертикальном направлении. Этот знак должен был символизировать косяки и поперечную перекладину дверей, орошенных кровью жертвенного ягненка. Крик о помощи, почерпнутый оранжистами из Библии, гласит: «Кто на моей стороне, кто?» Опознавательными словами и лозунгом пурпурной степени были «Гедеон» и «Красные стены» (Красное море).

В ордене первоначально существовала лишь степень Orangemen, но вскоре к ней присоединились пурпурная и маркманская степени и в заключение — «Героиня Иерихонская».

Целью союза его законы определяли поддержание перевеса протестантской церкви, сохранение истинной, защищаемой государством религии, защит)' на английском королевском престоле протестантской ганноверской династии и защиту всех членов и их собственности от нападений ирландских заговорщиков.

Орден управлялся Великой ложей, которая собиралась два раза в год. В промежуточное время делами заведовал принадлежавший к ней Великий Восток. В его заведовании находились провинциальные и окружные ложи и, наконец, подчиненные ложи. Во время самого сильного процветания орден, распространенный далеко за пределами Ирландии в Англии и Америке, насчитывал свыше 20 Провинциальных великих лож, 90 окружных лож, 1860 частных лож и около 300 тысяч членов.

Вследствие эмансипации католиков в 1829 г. стремления оранжистов стали в противоречие с намерениями правительства, государственными законами и общественным мнением. Поэтому в 1832 г. королевским приказом орден был формально упразднен, продолжая, однако, тайно существовать дальше, и насчитывал во всех кругах протестантского населения островного королевства в огромном изобилии сторонников и друзей. Герцог Камберлендский, впоследствии король ганноверский Эрнст — Август, стал даже в качестве гроссмейстера во главе ложи.

При таких условиях оранжисты приобрели власть, в столь значительной степени угрожавшуюй общественному порядку и спокойствию и нарушавшую всякое доверие, что, наконец, в 1835 г. парламент решил принять меры против их антиконституционных происков. Поэтому в 1836 г. было снова объявлено правительственное запрещение ордена. А в действительности же ложи оранжистов продолжали спокойно процветать и пользовались во всех слоях населения содействием и участием. Поэтому они могли себе позволить не только устраивать для своих целей народные собрания и демонстрации, но и вмешиваться энергично в ирландские попытки возмущения и бороться против революционных планов фениев.

Когда при министерстве Каннинга антипапский фанатизм начал в образованных кругах английского населения все более и более уступать место либеральному и гуманному образу мыслей, то, казалось, наступит время, когда и католикам Ирландии придется предоставить доступ в парламент и к государственным должностям. Это было сделано посредством акта эмансипации, изданного в 1829 г. Одновременно, чтобы замолить вековое проклятие завоевательной политики, правительство старалось путем проведения дорог, орошения пустынных пространств, посредством урегулирования речных русл и т. п. удовлетворить самым настоятельным нуждам Ирландии, в то время как выдающиеся борцы за народную свободу, вроде известного лорда, наместника Мельгрева, старались посредством учреждения воспитательных заведений вызвать в притупленных натурах ирландцев культурность и интерес к порядку и трудолюбию и дать им образование, посредством расширения избирательных прав стремились воспитать католическое население для оживленного участия в общественной жизни и, путем введения правильного попечения о бедных по образцу Англии, пытались смягчить ужасающую аграрную нужду. Однако эти попытки потерпели крушение, с одной стороны — по причине, что главный источник недовольства (церковная десятина) продолжал существовать, с другой стороны — они разбились о тупое равнодушие и леность ирландцев, которые, вместо того чтобы энергично, по собственному почину работать, предпочитали бродяжничать и нищенствовать, охотнее «пьянствовали и дрались» и «утешали себя ввиду холодного времени года казармами рабочего дома», разбились о нетерпимость англиканского духовенства, об узкосердечные предрассудки высококонсервативных тори. Неудивительно, что стычки и распри постоянно разгорались с новой непримиримой резкостью.