Петр Кропоткин - Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса

Prehistoric Times. P. 232 and 242.

Кухонные остатки, т. е. кучи отбросов, около сажени высоты и футов сто в длину, которые лежат на слоях известного холма в Хэстингсе (Hastings), впереди трещины в скале, где некогда обитали неолитические люди, принадлежат к той же категории. Они были тщательно просеяны и расследованы г-ном Льюис Абботом, и состоят исключительно из выеденных раковин, костей и обломков кремневых орудий, — эти последние в таких количествах, что посетивши эти кучи вместе с г. Абботом после сильного дождя, мы собрали в час около сотни обломанных скребков и ножей, которые выбрасывались дикарями в кучу, впереди их жилья, за негодностью. Эти кучи интересны еще в том отношении, что в них нет орудий, которые могли бы рассматриваться как оружие для военных действий или даже для охоты за крупными зверями; тогдашние обитатели этих мест кормились рыбою, которую ловили кремневыми крючками, и только мелкими млекопитающими.

Bachofen. Das Mutterrecht. Stuttgart, 1861; Morgan L. H. Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery through Barbarism to Civilization. New York, 1877; Lennan M. Studies in Ancient History (1-я серия; новое издание 1886; 2-я серия, 1896); Pison L. and Howitt A. W. Kamilaroi and Kurnai. Melbourne. Эти четыре писателя, — по очень верному замечанию Giraud Teulon, — исходя из различных фактов и различных общих идей и употребляя различные методы, пришли к тому же самому выводу. Бахофену мы обязаны тем, что он установил понятие о материнской семье и о наследовании через мать; Моргану — за исследование системы родства в роде, у малайцев и туранцев, а также за очень умный очерк главных фаз человеческой эволюции; Мак-Леннану — за исследование экзогамии, т. е. женитьбы вне своего рода; а Физону и Ховитту — за установление «куадерно», т. е. схемы родовых брачных соотношений в Австралии. Исследования всех четырех сводится к установлению родового происхождения семьи. Когда Бахофен впервые обратил внимание на материнскую семью, в своей работе, составившей эпоху в науке, а Морган описал родовую (клановую) организацию, причем оба пришли к заключению, что эти учреждения имели почти всеобщее распространение, и утверждали, что брачные законы лежат в самой основе последовательных ступеней эволюции человечества, — их обвинили в преувеличении. Однако, самые тщательные изыскания целого ряда исследователей, изучавших древнее право, доказали, что во всех расах человечества есть следы прохождения ими чрез такие же ступени развития брачных обычаев, каковые мы наблюдаем в настоящее время среди некоторых дикарей. См. работы таких авторов, как Post, Dargun, Ковалевский, Lubbock и их многочисленные последователи, как Lippert, Mucke и др.

О семитах и арийцах см. в особенности проф. Максима Ковалевского (Первобытное право, М., 1886 и 1887). А также его Стокгольмские лекции (Tableau des origines et de l'évolution de la famille et de la propriété. Stockholm, 1890), представляющие превосходный обзор всего вопроса. См. также: Post A. Die Geschlechtsgenossenschaft der Urzeit. Oldenburg, 1875.

Мы не можем заняться здесь обсуждением вопроса о происхождении брачных ограничений. Замечу только, что разделение на группы, подобное описанному Морганом у гавайцев, существует у птиц: молодые выводки живут вместе, отдельно от своих родителей. Подобное же разделение можно проследить и у некоторых млекопитающих. Что же касается до последующего запрещения брачных отношений между братьями и сестрами, то оно возникло, вероятно, не вследствие соображений о дурном влиянии кровного родства, каковые соображения едва ли вероятны, а скорее из стремления предупредить легко возникающую близость в слишком раннем возрасте. При тесном сожительстве в одном помещении подобное ограничение становилось положительно необходимым, и оно вполне согласно с предосторожностями, принимаемыми дикарями, чтобы отделять мужскую молодежь в особый «длинный дом» под надзором воспитателей. Должно также заметить, что вообще, при обсуждении происхождения новых обычаев, должно иметь в виду, что дикари, подобно нам, имеют своих «мыслителей» и ученых, знахарей, колдунов, лекарей, пророков — познания и идеи которых превосходят общий уровень массы. Объединенные в тайные союзы (другая почти всеобщая черта), эти знахари, конечно, могли оказывать огромное влияние и устанавливать обычаи, полезность которых еще не осознанна была большинством рода.

Collins Col. Philips' Researches in South Africa. London, 1828. Цитаты даны у Вайца ( Waitz Antropologie der Naturvölker. Bd. II. S. 334).

Lichtenstein. Reisen im Südlichen Africa. Berlin, 1881. Vol. II. P. 92–97.

Waitz Anthropologie der Naturvölker. Bd. II. S. 335 seq. См. также: Fritsch. Die Eingeboren Afrika's. Breslau, 1872. S. 336 seq.; и «Drei Jahre in Süd-Afrika». Также Bleck W. A Brief Account of Bushmen Folklore. Capetown, 1875.

Reclus E. Géographie Universelle. XIII, 475.

Kolben P. The Present State of the Cape of Good Hope. Medley, London, 1731. Vol. I. P. 59, 71, 333, 336, etc. (перевод с немецкого).

Цитируется у Waitz Antropologie. Vol. II. P. 335, etc.

Туземцы, живущие на север от Сиднея и говорящие на языке Камиларои, наиболее исследованы в этом отношении, благодаря капитальной работе Lorimer Fison и A. W. Howitt «Kamilaroi and Kurnai» (Melbourne, 1880). См. также: Howitt A. W. Further Note on the Australian Class Systems // Journal of the Anthropological Institute. 1889. Vol. XVIII. P. 31); в последней из указанных работ доказывается широкое распространение той же организации по всей Австралии.

The Folklore, Manners etc. of Australian Aborigines. Adelaide, 1879. P. 11.

Grey // Journals of Two Expeditions of Discovery in North-West and Western Australia. London, 1841. Vol. II. P. 237, 298.

Bulletin de la Société d'Anthropologie. 1888. Vol. XI. P. 652. Я привожу ответы в сокращении.

Bulletin de la Société d'Anthropologie. 1888. Vol. XI. P. 386.

Точно таким же образом практикуется меновая торговля с папуасами Кайман-бей, которые пользуются репутацией высокой честности. «Не случалось еще, чтобы папуас нарушил свое обещание», — говорит Finsch (Neuguinea und seine Bewohner. Bremen, 1865. S. 829).

Известия Русского географического общества, 1880. С. 161 и след. Немного найдется книг, посвященных путешествиям, которые давали бы лучшее представление о мелочах повседневной жизни дикарей, как эти отрывки из записной книжки Миклухи-Маклая.

Martial L. F. // Mission Scientifique au Cap Horn. Paris, 1883. Vol. I. P. 183–201.

Экспедиция капитана Гольма в Восточную Гренландию.

В Австралии наблюдалось, что целые роды обмениваются женами, с целью предотвращения какого-либо бедствия ( Post. Studien zur Entwicklungsgeschichte des Familienrechts. 1890. S. 342). Большее проявление братских чувств, стало быть, является у них специфическим средством против бедствий.

Rink H. , Dr. The Eskimo Tribes. P. 26 («Meddelelser om Grönland». 1887. Т. XI).