Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1
- Название:О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Территория будущего»19b49327-57d0-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:5-91129-014-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1 краткое содержание
Казалось бы, в последние годы все «забытые» имена отечественной философии триумфально или пусть даже без лишнего шума вернулись к широкой публике, заняли свое место в философском обиходе и завершили череду открытий-воскрешений в российской интеллектуальной истории.
Вероятно, это благополучие иллюзорно – ведь признание обрели прежде всего труды представителей религиозно-философских направлений, удобных в качестве готовой альтернативы выхолощено официозной диалектике марксистского толка, но столь же глобальных в притязаниях на утверждение собственной картины мира. При этом нередко упускаются из вида концепции, лишенные грандиозности претензий на разрешение последних тайн бытия, но концентрирующие внимание на методологии и старающиеся не уходить в стилизованное богословие или упиваться спасительной метафорикой, которая вроде бы избавляет от необходимости строго придерживаться собственно философских средств.
Этим как раз отличается подход М. Рубинштейна – человека удивительной судьбы, философа и педагога, который неизменно пытался ограничить круг исследования соразмерно познавательным средствам используемой дисциплины. Его теоретико-познавательные установки подразумевают отказ от претензии достигнуть абсолютного знания в рамках философского анализа, основанного на законах логики и рассчитанного на человеческий масштаб восприятия...
О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
217
Н. А . Бердяев. Смысл творчества. С. 9.
218
F. Nietzsche. Also sprach Zarathustra. W. vii. S. 158.
219
I. Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. S. 3.
220
Данная глава представляет собой переработанный вариант статьи: Проблема смысла жизни в философии Канта // Вопросы философии и психологии. 1916. № 4. С. 252 – 270 (Прим. ред.).
221
I. Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. Vorwort. S. VI.
222
Ibid. S. VIII.
223
Ханжество (Прим. ред.).
224
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S. 61.
225
/ . Kant. Populäre Schriften.
226
Ibid. S. 54 – 55.
227
I. Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. S. 69 (C. 62. Русск. изд.).
228
/ . Kant. Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. S. 202.
229
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S. 25. Прим. II.
230
Ibid. S. 124.
231
I. Kant. Briefe. S. XIX.
232
I. Kant. Populäre Schriften. S. 211.
233
Ibid. S. 218.
234
Ibid. S. 213.
235
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S. 87 (C. 112. Русск. изд.).
236
I. Kant. Kritik der reinen Vernunft. S. 562.
237
I. Kant. Populäre Schriften. S. 291.
238
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S. 88.
239
I. Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. S. 115 (C. 94. Русск. изд.).
240
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S. 27 (C. 34. Русск. изд.).
241
Ibid. S. 25 (C. 31. Русск. изд.).
242
Ibid. S. 146 (C. 186. Русск. изд.).
243
Ibid. S. 122.
244
Ibid. S. 188.
245
Ее приводит R. Eucken: Die Lebensanschauungen der großen Denker.
246
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S. 64 (C. 84. Русск. изд.).
247
I. Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. S. 11 (C. 22. Русск. изд.). На блаженство как на непосредственное следствие из нравственного совершенства указывает также: Ibid . S. 73 (C. 66. Русск. изд.).
248
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S. 110.
249
I. Kant. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. См. также его Anthropologie in pragmatischer Hinsicht.
250
I. Kant. Populäre Schriften. S. 213.
251
Таково мнение и самого Канта. Указывая в: Kritik der praktischen Vernunft. S. 143 (C. 213. Русск. изд.), что высшее благо должно хотя бы в принципе считаться возможным, он добавляет: «В противном случае практически было бы невозможным стремиться к объекту, понятие которого в сущности было бы пусто и без объекта».
252
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. S. 213.
253
Глава Von der Schöpfung im ganzen Umfange ihrer Unendlichkeit.
254
I. Kant. Populäre Schriften. S. 211.
255
И. Кант. Критика практического разума. C. 101.
256
«Метафизика нравов», гл. «Переход от обычного нравственного познания к философскому». См. также: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. S. 45, рассуждение об отклонении мысли о самоубийстве.
257
Толкование нравственного так же, как формального условия употребления свободы подтверждает и I. Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. S. 3.
258
J.-G. Fichte . Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. W. I. S. 223.
259
J.-G. Fichte. Leben und Briefe. i. S. 57 – 58.
260
J.-G. Fichte. Rückerinnerungen, Antworten, Fragen. W. II. S. 206.
261
Ibid. III. Sonnenklarer Bericht an das größere Publikum über das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie. S. 627.
262
Ibid. II. Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre. S. 544.
263
Ibid. S. 612.
264
Ibid. III. Die Bestimmung des Menschen. S. 413.
265
Ibid . S. 411 и сл.
266
Ibid. I. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. S. 223.
267
Ibid . S. 225.
268
Ibid. III. Die Bestimmung des Menschen. S. 345.
269
Ibid.
270
F. Medicus. J.-G. Fichte. S. 85.
271
J.-G. Fichte. Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre. W. II. S. 616.
272
Ibid. I. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. S. 227.
273
Ibid.
274
Ibid . II. Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre. S. 623.
275
Ibid . S. 647.
276
Ibid. S. 412.
277
Ibid. II. Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre. S. 5.
278
Ibid.
279
Ibid. I. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. S. 260.
280
Ibid. III. Die Bestimmung des Menschen. S. 354.
281
Ibid. I. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. S. 271.
282
Ibid.
283
Ibid. II. Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre. S. 593.
284
Ibid. S. 623.
285
Ibid. S. 466.
286
Ibid. S. 580.
287
Ср. Ibid. II. Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre: Der transzendentale Philosoph muss annehmen, dass alles, was sei, nur für ein Ich, und was für ein Ich sein soll, nur durch das ich sein könne. Трансцендентальный философ должен предположить – все, что существует, может существовать только для какого-либо «я», а все, что существует для «я», может существовать лишь благодаря «я» (Пер. ред.).
288
J.-G. Fichte. Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre. W. II. S. 403.
289
Ibid. S. 406.
290
Ibid. S. 582.
291
Ibid. II. Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre. S. 84. См. также: Ibid. Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre. S. 444, 616. Эта мысль повторяется у Фихте везде.
292
J.-G. Fichte. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. W. I. S. 85.
293
Ibid. S. 225 и сл.
294
Ibid. IV. Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters. См. Б. Н. Вышеславцев . Этика Фихте.
295
J.-G. Fichte . Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters. W. IV. S. 430 и сл.
296
Ibid . V. Anweisung zum seligen Leben. S. 235.
297
Ibid. S. 239.
298
Ibid . V. Reden an die deutsche Nation. S. 410 и сл.
299
Ibid . V. Anweisung zum seligen Leben. S. 119.
300
Ibid. S. 259.
301
Ibid. S. 124.
302
Ibid. S. 159.
303
Ibid. S. 115.
304
Ibid. V. Reden an die deutsche Nation. S. 409.
305
Ibid. Anweisung zum seligen Leben. S. 159.
306
Ibid. I. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. S. 236.
307
Ibid. III. Die Bestimmung des Menschen. S. 405.
308
Ibid. I. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. S. 225 и сл.
309
M. Rubinstein. Das Wertsystem Hegels und die Entwertete Persönlichkeit // Kant-Studien. 1910. Bd. XV. H. 2 und 3.
310
J.-G. Fichte . Anweisung zum seligen Leben. W. v. S. 162.
311
G. W. F. Hegel . Vorlesungen über die Naturphilosophie. W. vii. S. 12.
312
J.-G. Fichte. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. W. I. S. 244.
313
Ibid. S. 223.
314
Ibid. II. Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre. S. 615.
315
Ibid. S. 650.
316
Ibid. I. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. S. 238.
317
Ibid. S. 239.
318
Ibid. S. 244.
319
Ibid. V. Anweisung zum seligen Leben. S. 116.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
