Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1
- Название:О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Территория будущего»19b49327-57d0-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:5-91129-014-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1 краткое содержание
Казалось бы, в последние годы все «забытые» имена отечественной философии триумфально или пусть даже без лишнего шума вернулись к широкой публике, заняли свое место в философском обиходе и завершили череду открытий-воскрешений в российской интеллектуальной истории.
Вероятно, это благополучие иллюзорно – ведь признание обрели прежде всего труды представителей религиозно-философских направлений, удобных в качестве готовой альтернативы выхолощено официозной диалектике марксистского толка, но столь же глобальных в притязаниях на утверждение собственной картины мира. При этом нередко упускаются из вида концепции, лишенные грандиозности претензий на разрешение последних тайн бытия, но концентрирующие внимание на методологии и старающиеся не уходить в стилизованное богословие или упиваться спасительной метафорикой, которая вроде бы избавляет от необходимости строго придерживаться собственно философских средств.
Этим как раз отличается подход М. Рубинштейна – человека удивительной судьбы, философа и педагога, который неизменно пытался ограничить круг исследования соразмерно познавательным средствам используемой дисциплины. Его теоретико-познавательные установки подразумевают отказ от претензии достигнуть абсолютного знания в рамках философского анализа, основанного на законах логики и рассчитанного на человеческий масштаб восприятия...
О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Е. Н. Трубецкой. Миросозерцание Вл. Соловьева. II. С. 394 и сл.
570
В. С. Соловьев. Соб. соч. III. С. 121.
571
Там же . С. 321.
572
Там же. С. 189.
573
M. Rubinstein. Das Wertsystem Hegels und die entwertete Persönlichkeit.
574
В «Метафизических предположениях познания» Е. Н. Трубецкого (с. 286) говорится: «Если я говорю правду, это значит, что не только «я вижу зеленое», но и абсолютное сознание видит меня видящим зеленое».
575
О нем см. гл. о Г.-В. Лейбнице и А. Шопенгауэре.
576
Е. Н. Трубецкой. Миросозерцание Вл. Соловьева. II. С. 412.
577
Там же. С. 409.
578
То же допущение зла богом см. в гл. о Г.-В. Лейбнице.
579
Е. Н. Трубецкой. Миросозерцание Вл. Соловьева. II. С. 408.
580
Там же . С. 394 и сл.
581
В. С. Соловьев. Соб. соч. VII. С. 212 и сл.
582
Л. Н. Лопатин. Вл. Соловьев и князь Е. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. 1913. № 5.
583
В. С. Соловьев. Соб. соч. X. С. XXXVIII.
584
Там же . VII. С. 180.
585
Е. Н. Трубецкой. Миросозерцание Вл. Соловьева. I. С. 360.
586
Там же .
587
В. С. Соловьев. Соб. соч. III. С. 120, 284.
588
Там же . С. 145.
589
Е. Н. Трубецкой. Миросозерцание Вл. Соловьева. I. С. 361.
590
В. С. Соловьев. Соб. соч. III. С. 281.
591
Там же . VII. С. 19, 192.
592
Там же . С. 211.
593
Там же . X. С. 226.
594
Е. Н. Трубецкой. Миросозерцание Вл. Соловьева. II. С. 288.
595
С. А. Котляревский. Философия конца // Вопросы философии и психологии. 1913. № 4. С. 327.
596
В. С. Соловьев. Соб. соч. III. С. 145.
597
См. гл. о А. Шопенгауэре .
598
См. формулу безусловного начала нравственности. Вл. Соловьев . Оправдание добра. VII. C. 189.
599
I. Kant. Populäre Schriften. S. 269.
600
I. Kant. Kritik der praktischen Vernunft. P. 101.
601
Н. А. Бердяев. Смысл творчества. С. 95.
602
Там же. С. 261.
603
C. H. Булгаков. Трансцендентная проблема религии // Вопросы философии и психологии. 1914. № 4. C. 587 и сл.
604
См. гл. о Вл. Соловьеве и Е. Н. Трубецком.
605
Интеллектуальная любовь к богу ( Прим. ред. ).
606
R. Eucken. Die Lebensanschauungen der großen Denker. S. 225.
607
О рабстве воли ( Прим. ред. ).
608
См. увлекательную статью Л. М. Лопатина: Неотложные задачи современной мысли // Вопросы философии и психологии. 1917. № 1; С. Н. Булгаков. Софийность твари. Там же. 1916. № 2 – 3. Ср. также Н. О. Лосский. Мир как органическое целое. Там же. 1915. № 2. С. 213 – 215.
609
А. Schopenhauer. Epiphilosophie. W. II. S. 758.
610
Seneca, Lucius Annäus. Ausgewählte Schriften des Philosophen Lucius Annäus Seneca. S. 142.
611
Г.-В. Лейбниц. Рассуждение о метафизике. § 7. С. 58.
612
С. Н. Булгаков. Софийность твари. С. 171 и сл.
613
Ср. кн. Иова, гл. XIV: «Земля не закрой моей крови, и да не будет остановки воплю моему… К богу каплет око мое, чтобы человек мог препираться с богом, как человек с ближним своим».
614
Г. Спенсер. Статьи о воспитании. С. 64.
615
Л. Н. Лопатин. Неотложные задачи современной мысли.
616
J.-G. Fichte. Anweisung zum seligen Leben. S. 121.
617
При чтении Соловьева, Бердяева, Булгакова и др. пессимистические тона невольно заставляют вспомнить о Шопенгауэре, о буддизме. Всех их роднит идея «спасения» мира. Пессимизм христианства отметил Шопенгауэр; см., например: Die Welt als Wille und Vorstellung. W. I. S. 422. Ср. также: Ibid. II. S. 722 о связи с квиетизмом.
618
F. Nietzsche. Also sprach Zarathustra. W. VII. S. 42 – 43.
619
Н. А. Бердяев. Смысл творчества.
620
Там же. С. 30.
621
Там же. С. 246 – 247, 250.
622
Там же. С. 14.
623
Там же. С. 94.
624
Там же. С. 124.
625
Там же. С. 127.
626
Там же. С. 131.
627
В такую форму отлились старые попытки мыслить бога ограниченным. Ведь священные книги не раз рисуют столкновения бога и сатаны. Не только у Гете Мефистофель делает благодушное заявление, что он любит время от времени побеседовать «mit dem alten Herrn», – co стариком, и действительно беседует, но сатана искушал Христа; в кн. Иова упоминается также о беседах сатаны с богом; здесь сатана мыслится далеко не совсем пассивным и в отношении бога: бог упрекает сатану в том, что тот (гл. II) «возбуждал меня против него (Иова), чтобы погубить его безвинно».
628
Н. А. Бердяев. Смысл творчества. С. 166.
629
Там же. С. 237, 279.
630
Там же. С. 315.
631
Там же. С. 261.
632
F. Nietzsche. Der Wille zur Macht. W. X. S. 190.
633
Ibid. Also sprach Zarathustra. S. XVII.
634
Ibid. S. 24.
635
«Так говорил Заратустра» и «Воля к власти» (Прим. ред.).
636
F. Nietzsche. Also sprach Zarathustra. Vorwort.
637
Ibid . W. XI. S. 263.
638
Iulius Zeitler. F. Nietzsches Ästhetik. S. 240.
639
F. Nietzsche. Also sprach Zarathustra. S. 40. Von den Lehrstühlen der Tugend.
640
Ibid . Der Wille zur Macht. IX. S. 472.
641
Ibid. S. 523.
642
Ibid. S. 527.
643
Ibid. Also sprach Zarathustra. S. 12.
644
Потусторонники (Прим. ред.).
645
F. Nietzsche. Also sprach Zarathustra. S. 43.
646
Там же. S. 124.
647
Там же . S. 263. «Бог на кресте есть проклятие жизни», говорит Ницше: Der Wille zur Macht. W. X. S. 220, резко нападая на христианство.
648
Ibid. S. 125 – 126.
649
Ibid. S. 24.
650
Ibid. S. 42 – 43.
651
Ibid. Der Wille zur Macht. IX. S. 351.
652
Ibid. Also sprach Zarathustra. S. 137.
653
Ibid.XXVIII.
654
Ibid. Der Wille zur Macht. X. S. 53.
655
Ibid. Also sprach Zarathustra. VII. S. 137.
656
Ibid. S. 135.
657
Ibid. Der Wille zur Macht. IX. S. 351.
658
Ibid. Also sprach Zarathustra. S. XXIX.
659
Ibid. S. 20.
660
Ibid. S. 486.
661
Ibid. S. 175 – 176.
662
Ibid . S. 130. Von den Mitleidigen.
663
Ibid. Речь «Drei Verwandlungen»; Menschliches, Allzumenschliches. W. III. S. 53.
664
Ibid . Der Wille zur Macht. IX. S. 294.
665
Ibid. Вступление ко 2-й книге.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
