Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1
- Название:О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Территория будущего»19b49327-57d0-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:5-91129-014-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Моисей Рубинштейн - О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1 краткое содержание
Казалось бы, в последние годы все «забытые» имена отечественной философии триумфально или пусть даже без лишнего шума вернулись к широкой публике, заняли свое место в философском обиходе и завершили череду открытий-воскрешений в российской интеллектуальной истории.
Вероятно, это благополучие иллюзорно – ведь признание обрели прежде всего труды представителей религиозно-философских направлений, удобных в качестве готовой альтернативы выхолощено официозной диалектике марксистского толка, но столь же глобальных в притязаниях на утверждение собственной картины мира. При этом нередко упускаются из вида концепции, лишенные грандиозности претензий на разрешение последних тайн бытия, но концентрирующие внимание на методологии и старающиеся не уходить в стилизованное богословие или упиваться спасительной метафорикой, которая вроде бы избавляет от необходимости строго придерживаться собственно философских средств.
Этим как раз отличается подход М. Рубинштейна – человека удивительной судьбы, философа и педагога, который неизменно пытался ограничить круг исследования соразмерно познавательным средствам используемой дисциплины. Его теоретико-познавательные установки подразумевают отказ от претензии достигнуть абсолютного знания в рамках философского анализа, основанного на законах логики и рассчитанного на человеческий масштаб восприятия...
О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
666
Ibid. S. 478.
667
Ibid. Also sprach Zarathustra. Речь «Drei Verwandlungen».
668
Ibid. S. 250.
669
Ibid. S. 46.
670
Ibid. S. 43 – 44.
671
Ibid. S. 48.
672
Ibid. S. 43.
673
Ibid. S. 112.
674
Ibid. Речь «Von den drei Bösen».
675
Ibid. S. 291.
676
Ibid. Der Wille zur Macht. IX. S. 473.
677
Ibid. Ecce homo. XI. S. 348.
678
Ibid. Der Wille zur Macht. IX. S. 335.
679
Ibid. S. 295.
680
Ibid. S. 350
681
Ibid. X. S. 362.
682
Ibid. S. 145.
683
Ibid. IX. S. 138.
684
Ibid. X. S. 173.
685
См. Foerster-Nietzsche. W. IX. S. XI.
686
F. Nietzsche. Also sprach Zarathustra. VII. S. 167; см. также Der Wille zur Macht, например, W. IX. S. 199: «Моя формула – жизнь это воля к власти».
687
Ibid. Der Wille zur Macht. X. S. 360.
688
Ibid. IX. S. 468.
689
Ibid. Also sprach Zarathustra. Nachlass. S. 484.
690
Ibid. Der Wille zur Macht. X. S. 156.
691
Ibid. Versuch einer Selbstkritik. W. I. S. 36.
692
Ibid. Der Wille zur Macht. IX. S. 379.
693
См. «Schopenhauer als Erzieher», а также «Wir Philologen».
694
F. Nietzsche. Der Wille zur Macht. IX. S. 503.
695
Ibid. Also sprach Zarathustra. S. 13, 24.
696
Ibid. S. 115.
697
Ibid. S. 268.
698
Ibid. S. 86.
699
Ibid. S. 125.
700
Ibid. S. 486.
701
Ibid. Der Wille zur Macht. IX. S. 215.
702
Ibid. Вступление ко 2-й книге.
703
Iulius Zeitler. F. Nietzsches Ästhetik. S. 74 – 81.
704
Ibid. S. 5, 9.
705
F. Nietzsche. Also sprach Zarathustra. VII. S. 335.
706
Ibid. Der Wille zur Macht. X. S. 53.
707
Ibid. S. 95, 100 – 101.
708
Ibid. S. 220.
709
Ibid. S. 75.
710
Ibid. S. 76.
711
Ibid. S. 143.
712
Ibid. Also sprach Zarathustra. S. 58.
713
Ibid. S. 262.
714
Ibid. S. 298.
715
Ibid. S. 311, 487.
716
Ibid. S. 41.
717
Ibid. S. 499.
718
Ibid. Der Wille zur Macht. X. S. 74.
719
Ibid. Also sprach Zarathustra. S. 200.
720
Ibid. S. 359, 415.
721
Ibid. S. 484.
722
Ibid. Der Wille zur Macht. X. S. 90.
723
Ibid. S. 15.
724
Ibid. IX. S. 448.
725
Ibid. S. 224, 229.
726
Ibid. Also sprach Zarathustra. S. 28.
727
Ibid . S. 245 – 246.
728
H. Bergson. L’Évolution créatrice. S. 42, 192.
729
Ibid . S. 393.
730
Ibid. S. VI.
731
Ibid. S. 152.
732
Ibid. S. 178.
733
Ibid. S. 11, 151.
734
А. Бергсон. Введение в метафизику. С. 198.
735
H. Bergson. L’Évolution créatrice. S. 84.
736
Ibid . S. 270.
737
Ibid. S. 279.
738
Ibid. S. 283.
739
Н. Bergson. Essai sur les données immediates de la conscience. P. 84.
740
H. Bergson. L’Évolution créatrice. S. 268.
741
Ibid. S. 112 – 113.
742
Ibid. S. 283.
743
Ibid. S. 122.
744
Ibid. S. 278.
745
Ibid. S. 307.
746
Ibid. S. 287.
747
Ibid. S. 290.
748
Ibid. S. 288.
749
Ibid. S. 6.
750
Ibid. S. 273, 31.
751
Ibid. S. 260.
752
Ibid. S. 17.
753
Ibid. S. 369.
754
Ibid. S. 293.
755
Ibid.
756
Н. Bergson. Essai sur les données immediates de la conscience. P. 169.
757
Ibid. S. 153.
758
Н. Bergson. L’Évolution créatrice. S. 260.
759
Ibid. S. 288.
760
Ibid. S. 289.
761
Ibid. S. 396.
762
Ibid. S. 46 и сл.
763
A. Бергсон. Введение в метафизику. С. 199.
764
H. Bergson. Essai sur les données immediates de la conscience. P. 127 – 128.
765
A. Бергсон. Введение в метафизику. С. 197.
766
Ibid. S. 225.
767
P. Кронер. Философия творческой эволюции // Логос. 1910. № 1. С. 110.
768
Там же. С. 90.
769
Я совершенно не могу согласиться с Л. М. Лопатиным, утверждающим в статье: Вл. С. Соловьев и князь Е. Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. 1913. № 5. С. 401, что мысль Парменида есть в сущности невинная истина, потому что она сводится к тавтологическому суждению «чего нет, того нет».
770
Аристотель. Этика. C. 161.
771
I. Kant. Versuch einiger Betrachtungen Über den Optimismus.
772
«Грезы духовидца». (Прим. ред.)
773
J.-G. Fichte. Sonnenklarer Bericht an das größere Publikum über das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie. W. III. S. 557.
774
Ibid . Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters. W. iv. S. 63.
775
В. С. Соловьев. Соб. соч. III. С. 275.
776
Там же. VII. С. 9.
777
Там же. X. С. 34 (Воскресные письма).
778
Это отмечает и Э. Радлов в своем биографическом очерке к Х т.
779
Г. Г. Шпет. Явление и смысл. С. 197.
780
Религиозно-философская библиотека в. XX. 1909. C. 63.
781
E. Lask. Die Logik der Philosophie und die Kategorienlehre. Eine Studie über den Herrschaftsbereich der logischen Form. S. 69.
782
В. С. Соловьев. Соб. соч. VI. С. 418.
783
Е. Н. Трубецкой. Мировая бессмыслица и мировой смысл // Вопросы философии и психологии. 1917. № 1. С. 104.
784
Г. Г. Шпет. Мудрость или разум.
785
Г. Риккерт. О понятии философии // Логос. 1910. № 1. С. 26.
786
Эта мысль повторяется у Вл. Соловьева везде. Четко она сформулирована, например, в: Духовные основы жизни. Соб. соч. iii. С. 321 или: Смысл любви. Там же. vi. С. 418: «Под смыслом какого-нибудь предмета разумеется именно его внутренняя связь со всеобщей истиной».
787
B. Kern (Das Problem des Lebens in kritischer Bearbeitung. S. 358) подчеркивает, что понятие цели имеет смысл только, если оно приводится в связь с сознанием – объективная целесообразность есть внутренне противоречивое понятие.
788
В. Виндельбанд . Прелюдии. С. 25.
789
Е. Н. Трубецкой. Миросозерцание Вл. Соловьева. I. С. 361.
790
В. С . Соловьев . Соб. соч. III. С. 28.
791
С. Н. Булгаков. Трансцендентная проблема религии. С. 587 и сл.
792
R. Eucken. Die Lebensanschauungen der großen Denker. S. 428.
793
К этому см. интересную мысль Н. А. Бердяева : Два типа миросозерцания. С. 314: «Образ божественной жизни есть прежде всего образ индивидуального, а не общего», а также: Смысл творчества. C. 150.
794
Н. А. Бердяев. Смысл творчества.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
