Федор Папаяни - Смысл жизни

64. Философия: курс лекций / под общ. ред. В. Л. Калашникова. – 2-е изд. – М.: Владос, 2003. – 384 с.

65. Философия: учеб. для вузов / под ред.: В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. – 3-е изд., пер. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 622 с.

66. Франк, С. Смысл жизни / С. Франк. – М.: ACT, 2004. – 157 с.

67. Франкл, В. Человек в поисках смысла: сборник / В. Франкл; пер. с англ. и нем.: Д. А. Леонтьева, М. П. Папуша, Е. В. Эйдмана. – М.: Прогресс, 1990. – 368 с.

68. Цветков, А. П. Религиоведение / А. П. Цветков. – Л: Знание Украины, 2002. – 138 с.

69. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии: в 2 кн. / редкол.: И. Т. Фролов и др.; сост. п. С. Гуревич. – М.: Политиздат, 1991–1994.

70. Чичерин, Б. Наука и религия / Б. Чичерин. – М.: Тип. Мартынова и К, 1879. – С. 123–160.

71. Чудновский, В. Э. Становление личности и проблема смысла жизни: Избранные труды / В. Э. Чудновский. – М: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Модэк, 2006. – 768 с.

72. Шипов, Г. Теория физического вакуума: электр. ресурс / Г. Шипов. – Режим доступа: www.flzvakum.narod.ru (дата обращения: 08.05.2007).

73. Энциклопедия афоризмов: Мысль в слове / Э. Ворохов. – М.: ACT, 2003. – 714 с.

74. Fox, J. Chomsky and Globalization / J. Fox. – London: Icon books UK, 2001. – 80 p.

75. Lenoir, F Le Monde des Religions // Paris. – 2006. – Juillet-aqut. – P. 5.

76. Emoto, M. The Hidden Messages in Water. Beyond Words Publishing. – Oregon: Hillboro, 2004. – 160 p.

Поскольку автор предложил рассмотреть проблему поиска смысла жизни через наследие философии и религии, а также личный опыт своего отношения к миру, то он рекомендует читателю собственный глоссарий, без претензии на его абсолютность. Возможности глоссария заключаются в том, что в нем предложена справочная информация о словах, которые обеспечивают понятийный каркас текста книги. Если общеупотребительное использование термина не совпадает с пониманием его автором данной книги, то, в этом случае, в скобках указывается вариант, принятый автором.

Агностицизм –учение о принципиальной непознаваемости мира.

Аксиология –учение о ценностях бытия в мире.

Альтруизм –принцип бескорыстного служения, вплоть до готовности к жертвоприношению.

Антиномия –положение, тезис и антитезис которого равно доказуемы.

Антропоцентризм –философское учение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Апостериори –знание, полученное в результате опыта.

Апофатическая теология –богословская концепция о принципиальной непознаваемости Бога.

Априори –знание, полученное до и независимо от опыта, но применимое к опыту.

Атман –духовная сущность, субстанция человека в древнеиндийской философии.

Ахимса –отказ от нанесения вреда всему живому; этический принцип древнеиндийской философии.

Бессмертие –вечное существование души человека после его смерти, загробная жизнь.

Биосфера –структурно организованный уровень бытия в мире, охваченный биологической жизнью.

Бог –согласно теизму, Предвечное Существо, Абсолют, Господь, Творец и Создатель всего во Вселенной, поэтому и владеющий Высшей истиной.

Брахман –священная сила. Первоначало мира в древнеиндийской философии.

Бытие –исходная характеристика предельного основания мира, позволяющая сказать, что мир есть и существует независимо от воли и сознания человека.

Бытие в мире –философская категория для обозначения реальности, существующей в конкретном движении, пространстве и времени.

Веды –сборники священных текстов, содержащие элементы философии древней Индии.

Вера [18]:

1) способность индивида обретать (формулировать) то представление относительно объекта интереса, которое ему кажется адекватным и окончательным с точки зрения истины; это позиция, признающая утверждения относительно объекта интереса, истинность которых не доказана, но кажется адекватной или очевидной;

2) необоснованная ни эмпирически, ни теоретически уверенность (убеждение) в реальном существовании сверхъестественных существ, свойств и отношений; отсутствие всякого сомнения в существовании Бога.

Волюнтаризм –деятельность, не согласованная с доводами рациональности, морали или общего мнения.

Воля –один из компонентов структуры психики человека, определяющий способность к выбору цели деятельности и мобилизации усилий для ее осуществления.

Время –форма осуществления бытия, характеризующаяся длительностью существования бытия и последовательностью смены его состояний.

Всеединство –состояние единства мира и человека, воплощающее идеал сродности и соборности на основе «великого синтеза» религии, науки и философии.

Высшая истина –истина всего сущего.

Гармония –состояние оптимальной взаимосвязи и взаимодействия структурно-организованных элементов конкретной системы.

Гитлеризм –германский нацизм 30-х – 40-х гг. XX века.

Глобальные проблемы –комплекс проблем, определяющих перспективы развития человечества.

Гносеология –учение о познании явлений, процессов бытия в мире.

Государство –институт организованного и легитимного применения власти в системе координат общественного развития с целью упорядочения общественных отношений в интересах тех или иных социальных групп.

Гражданское общество –институт социальной жизни, усилия которого должны быть направлены на обеспечение оптимальных условий и развития человеческой жизнедеятельности как на уровне индивида, так и на уровне больших или малых социальных групп.

Гуманизм –учение, признающее самоценность человека в мире, его право на свободное развитие и проявление своих способностей.

Дао –закон; сохраняя свою тайну, дао определяет законы неба, а законы неба определяют законы земли, законы земли – законы жизни человека.

Движение –всякое изменение; в узком смысле – изменение положения тела в пространстве и во времени; в философском – способ существования бытия.

Дедукция –выведение частного из общего, движение мысли от общего положения к особенному.

Деизм –попытка компромисса между философией и религией; суть его заключается в том, что философия (наука) принимает идею Бога как первопричины мира, однако развитие мира рассматривает, исключая участие Бога.

Демократия –(от греч. «народ» и «править») форма государственно-политического устройства общества, основанная на формальном признании народа в качестве источника власти.

Детерминизм –учение о первоначальной определяемости всех явлений и процессов в мире со стороны Бога (теологический детерминизм); со стороны человека (антропологический детерминизм); со стороны космоса (космологический детерминизм). Центральной идеей детерминизма является положение о такой связи явлений, когда одно явление с необходимостью порождает другое.