Федор Папаяни - Смысл жизни

Деятельность –форма активного отношения человека к миру, способ его бытия.

Диалектика:

1) искусство задавать вопросы для разрешения рассматриваемой проблемной ситуации;

2) наука о развитии.

Дилемма –необходимость выбора из двух возможностей.

Дискурс –рассуждение, имеющее особую направленность, вектор (философский, правовой, религиозный, этический, эстетический и т. д.).

Добро –благо; то, что честно и полезно; нечто положительное, хорошее; «любящая сила духа» (по И. Ильину); «совершенная польза» (по И. Бентаму).

Догмат –положение, не подлежащее критике и обязательное для всех верующих.

Долг –требование неукоснительно выполнять исторически наработанные простейшие правила человеческого общежития.

Дуализм –учение, исходящее из признания двух независимых и равноправных начал (принципов), составляющих фундаментальную основу мира и человеческого бытия.

Дух:

1) в философии идеализма – первоначало;

2) в философии материализма – синоним сознания;

3) в религии – бесплотное сверхъестественное существо (Святой Дух) (принято автором).

Духовность [19]:

1) синоним нравственности; состояние души человека, состоящее в преобладании нравственных интересов над материальными;

2) свойство воспринявшей Бога души (т. е. души верующего в Дух), с ориентиром на приоритет принципов нравственного закона (принято автором).

Духовный рост –процесс развития духовности, духовное совершенствование.

Душа –нематериальное, духовное, бессмертное начало в человеке, определяющее его совесть и внутреннее нравственное состояние.

Дхарма –одно из центральных понятий философии буддизма, означающее вечный моральный закон, которому должны следовать все люди.

Единичное (отдельное) –философская категория, выражающая относительную обособленность, ограниченность объекта исследования на основе его уникальной качественной и количественной определенности.

Жизнь –особая форма существования объективной реальности, характеризуемая способностью к самоорганизации, закономерно возникающая при определенных условиях и закономерно прекращающая свое существование.

Закон:

1) необходимая, существенная, устойчивая, повторяющаяся связь явлений бытия в мире, обусловливающая их упорядоченное изменение;

2) общеобязательное и непреложное правило поведения людей в обществе.

Закономерность –то, что происходит в соответствии с Законом (например, физики); форма выражения Закона применительно к пониманию и объяснению бытия в мире.

Зло –нечто дурное, вредное, пагубное, противоположное добру (например, агрессия, ненависть, месть, обида, ревность, эгоизм, несправедливость, ненасытная жажда власти, денег и материальных благ).

Знание –результат процесса познания, отражающий действительность в форме доказанного факта, представления, понятия, суждения, гипотезы, концепции, теории.

Идеализм –общее обозначение философских учений, утверждающих, что дух, духовное, сознание, мышление, психическое – первично, а материя, природа, физическое – вторично, производно.

Идеология –система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознается и оценивается отношение людей к действительности; выражает интересы и формулирует цели определенных социальных групп.

Идея:

1) умопостигаемые прообразы вещей чувственного мира (по Платону).

2) понятия разума, которым нет соответствующего предмета в чувственном опыте (по Канту).

Изменение –любое приобретение объектом новых признаков и свойств или же утрата имеющихся.

Индивид –синоним индивидуальности, отдельно взятый человек в своей неповторимости.

Индукция –наведение, наращивание знания в направлении от части к целому, от единичного к общему, закономерному.

Интерес:

1) форма выражения потребности;

2) особое внимание к чему-нибудь.

Интуиция –чутье, непосредственное (чувственное) без обоснования доказательствами постижение истины.

Информационное общество –стадия в развитии человечества, когда физический труд, как основа индустриального общества, уступает место информации и знанию, коммуникации.

Информация –сообщение о характере взаимодействующих объектов бытия в мире.

Истина:

1) все, что верно, подлинно, справедливо;

2) адекватное отображение в сознании воспринимающего того, что существует объективно.

История –отражение во времени процесса развития общества, содержанием которого является осуществление сущностных сил человека.

Исихазм –(от греч. «покой», «безмолвие», «отрешенность») мистическое учение, возникшее в IV–VII в.в. в Византии, о созерцании человеком нетварного Божественного Света и соединении с Ним, достигаемом в молитвенном уединении и безмолвии.

Карма –этический принцип древнеиндийской философии, суть которого заключается в том, что набранная в процессе жизни человека сумма хороших или плохих поступков определяет форму последующего его рождения.

Катафатическая теология –богословская концепция, допускающая возможность познания Бога по результатам его творчества.

Категории –предельно общие понятия, отражающие наиболее существенные закономерные связи и отношения бытия в мире; форма и организующий принцип мышления.

Категорический императив –моральный закон, сформулированный Э. Кантом с ориентацией на адекватность, долг и добродетель.

Качество –такая определенность объекта бытия, благодаря которой он является именно этой, а не другой реальностью.

Количество –характеристика однородности объекта, соотношение общего и единичного в явлениях мира при относительном безразличии к их качеству.

Конфуцианство –этическое учение о регламенте жизни с ориентацией на взаимность, золотую середину и человеколюбие.

Космология –учение о мире и его возникновении.

Космос –философская характеристика мира как структурно организованного и упорядоченного целого.

Космоцентризм –учение о развитии мира как движения от хаоса к порядку, с которым согласуется вся реальность мира, включая человека.

Коэволюция –солидарное развитие системы «природа – общество – человек» на основе их сродности.

Культура –специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в процессах и результатах труда, в системе общественных норм и учреждений, в материальных и духовных ценностях; в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.