Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Непомерные амбиции и спортивная злость являются источниками зла и ненависти, которые когда-то вели гладиаторов на смертельный поединок. Слезы на глазах чемпионов, их радость и невероятные амбиции являются отголоском невежества и потери культурного иммунитета, как у личности, так и у общества. Ни одна из традиционных школ не использует физическую культуру как часть гармонического развития личности. Ее используют как инструмент развития отдельных качеств и способностей для достижения коммерческих или политических результатов. В настоящее время физическая культура для всякого просвещенного человека стала рассматриваться как неуместная, ибо окончательно дискредитировала себя, стыдливо спрятавшись за спорт – одну из ее производных, которая давно отдалась новому идолу, став инструментом рыночной экономики и разменной монетой в политической игре, потерявших совесть лидеров государств, и руководителей транснациональных корпораций.

Превращение людей в толпу фанатов, в некие разделенные по спортивному статусу команды болельщиков, в любителей пива, с массовым просмотром определенного рода единоборств, передают плачевное состояние человеческого ума, порабощенного как изнутри – на основании развития дурных качеств, так и извне – на основании действующих в социуме агрессивно действующих атрибутов и артефактов бытия.

Если границы сознания раздвигаются, то человек превращается в часть стада, покорно жующего очередную стряпню мирового закулисья. Если же границы сознания сужаются, то человек уподобляется голодающему, отторгая от себя любого рода занятия физической культуры, деградируя, вместе со своим здоровьем. Облачив в форму один из неотъемлемых институтов по физическому развитию индивидуума, социум спрятал за блеском формы раковую опухоль человеческой культуры.

«Потеря обществом способности реально видеть и правильно оценивать действительность, есть результат необходимости для большинства его членов подавлять осознание своих чувств и переживаний. Эта необходимость растет пропорционально той степени, в которой общество не выражает интересов всех его членов» – приходит к заключению немецкий философ, Эрих Фромм. Современное общество уже давно не способно правильно оценивать действительность и давать истинные характеристики человеческим порокам. Возможно, что человеческие пороки, есть проявление действия защитного механизма, который является своеобразным предохранительным клапаном в действующих механизмах вселенной. Он защищает материи, будь то живые или неживые ее формы от искаженных моделей поведения организмов, обладающие разумом. Ленивое дикое животное не способно выжить и пары недель, ибо оно просто погибнет от голода, или рискует попасть в лапы более приспособленного к законам гармонии хищника.

С недавних пор, неотъемлемым атрибутом современных городских пейзажей является прогуливающаяся собака с хозяином. В условиях дикой природы многие породы городских собак попросту не выжили бы, а в мире людей это многомиллиардная индустрия, которая нацелена на то, чтобы в каждом доме была собака. То, что животное живет не свойственной его природному естеству и разумной сущности жизнью, не интересуют никого! Некоторые из хозяев так далеко ушли в своей любви к природе, что готовы в плюсовую температуру одевать домашних животных в шелка и шерсть, спать в одной постели и есть за одним столом.

Дети, которых «учат» любить мир дикой природы, кормят рыб, птиц, собак и всех, кого увидят. С большим удовольствием они фотографируются с бедными и несчастными животными во время летних отпусков или каникул, тем самым демонстрируя свое воинственное невежество. Очень скоро они превращаются в будущих губителей мира дикой природы. Мир современных животных, выраженный в таких артефактах, как домашние собака или кошка, цирки и зоопарки или дельфинарии, к миру гармонии имеют косвенное отношение. Но сформированные под действием негативной шкалы культурных ценностей, современные цирки и зоопарки, как и культ домашних животных, исказили человеческое сознание, заставив его игнорировать основополагающие знания о мире окружающей человека гармонии.

Ведь каждая домашняя собака, которая находиться под опекой человека в условиях городской квартиры обходиться миру дикой природы очень дорого. Жизнь одного домашнего животного обходиться в десятки жизней других животных, ибо его необходимо кормить, при этом кормить той же самой плотью. Забота о братьях наших меньших превратилась в формализм, который на место бережного отношения к миру дикой природы создала альтернативную культуру бережного отношения к миру домашних животных, не имеющей к миру гармонии никакого отношения.

Наряду с культом домашних животных, развивается и процветает цветочная индустрия. Цветы, символ любви и романтики и, вряд ли кто способен будет, что-либо возразить на сей счет. Но цветы, которые мужчина дарит женщине, на самом деле являются отражением искаженной активности ума в обратном от любви и гармонии направлении. Цветы, это часть всего живого, что есть на поверхности планеты. Они действительно красивы, но разве уничтожение является позитивным актом творения? Разве для выражения истинной любви есть необходимость символизировать чувства, подспудно уничтожая живое существо?

Во многих странах эта культура стала неотъемлемой частью социальных взаимоотношений. Исторически, цветочное дело было прерогативой любителей-меценатов и профессионалов, которые вкладывали средства и время для заботливого выращивания цветов, показывая их красоту всему миру. Но при этом цветы не уничтожались, ибо само уничтожение являлся для всякого уважающего себя человека символом невежества. Но в наши дни цветы, как и действия, которые стоят за культурой современной цветочной индустрии символизируют совершенно иные качества и способности индивидуума, которые не совместимы с эстетической красотой, любовью и верностью.

Современная цветочная индустрия, это зеркальное отражение безответственного и паразитического мышления, которое сложилось исключительно из-за способности человека проявлять активность там, где общество не прикладывает усилий для воспитания истинного эстетического вкуса, нравственности, этики и любви, верности и долгу. Цветы, символ любви является ширмой, скрывающей глубочайшее поражение человеческого ума. Но любовь не может символизироваться разрушением, ибо заглянув за кулисы массового сознания, мы обнаружим воинствующую культуру низкого потребления и обладания, которая стыдливо прячутся за формальным ритуалом и традицией, противоборствуя миру окружающей человека гармонии.