Фридрих Фёрстер - Образ жизни, который мы выбираем

На самом деле ничего нельзя полностью поправить или искупить. Разрушенного счастья ничем не заменишь, разбитого сердца не склеишь, злое слово жжет нас в глубине души, по-прежнему отравляя кровь обиженного человека, не высказанное вовремя извинение может непоправимо разрушить человеческие отношения. Но точно так же вовремя, неожиданно для обиженного человека произнесенные слова извинения могут углубить дружбу. То, что ты чувствуешь себя обязанным, стремишься залечить нанесенную тобой рану – это как переливание твоей крови. Это усмирение твоей гордыни, это смягчение твоей ретивости вокруг тебя самого, этот «невыгодный» для тебя счет – все это твое спасение, восстановление равновесия в тебе, твоя привязанность к окружающему тебя миру, к прошедшему, забытому, казалось бы, уже похороненному.

Это воистину торжественные похороны и поминовение, когда в твоей душе возрождаются обязательства, и это старение, когда живые обязательства умирают в твоей душе. Горе тому «освобождению», которое позволяет отказаться от обязанностей, разорвать договоры и с легкостью принять репарации. Кто освобождается таким образом, тот даже не подозревает, что он разрывает и что на небе и на земле разрывается из всего того, что божественные и человеческие силы поставили ему на службу, обязав защищать этот дар!

Человеческое общество может образоваться, если я держу данное мною слово. Если я никого не заставляю ждать, а четко соблюдаю все договоренности. Если я оказываю другому честь тем, что не лгу ему, а говорю правду, даже если это может сильно мне навредить. Потому что обобществление, образование сообщества означает, что предотвращение собственного вреда не является для меня высшим благом и законом и что надо мной довлеет вечное правило, в котором записан мой безусловный долг перед окружающими меня людьми.

Человеческое общество основывается в той степени, в какой я признаю взятые на себя долги и обязательства не только на бумаге, но и в самой глубине своей совести, так что мне не будет покоя, пока я когда-либо, как-либо, где-либо не отдам и не исполню их.

Другой человек почувствует это, а это и есть основание человеческого общества. Такое обобществление начинается еще и там, где наличествует серьезная воля к тому, чтобы честно сознаться в ущербе, причиненном другим, и возместить, искупить его, независимо ни от какого закона. Человеческое общество основывается там, где люди раскаиваются в содеянном и искупают вину, честно исправляют допущенную небрежность, тщательно восстанавливают нарушенное право. Железобетонный фундамент государства закладывается там, где выполняется невысказанное обещание, устраняется невидимая поломка, искупается нераскрытая, недоказуемая, глубоко затаившаяся вина. Или где ощущается и приносится благодарность, за которую нельзя выставить счет. Или когда кто-то молчаливо жертвует своим счастьем, чтобы незаметно пропустить вперед другого, которого считает более достойным. Когда кто-то промолчит, а любой обычный человек громко настаивал бы на своем, защищал свое право, доказывал свою невиновность, добиваясь выгоды. Крест, который несет каждый из нас, основывает государство, никому не ведомая, почти невесомая жертва, в которой едва признаешься самому себе, самое искреннее раскаяние в самом невинном проступке, не занесенном ни в один свод законов. А еще – не предписанное никакой моралью чувство долга по отношению к чужой жизни и вечная память о тех, кто навсегда ушел, кто любил и благословлял нас. Антигона, а не Креон основывает государство. Не было большего безумца на свете, чем тот, кто сказал: государство – это власть. Нет, государство основывается только совестью, глубочайшей внутренней привязанностью, избавлением от себялюбия, и только так рождается единство, сила, власть. И все тут же идет прахом, как только начинает подвергаться насмешкам и предается тот невидимый мир, стоявший за всем этим и все это держал. Поэтому всякая жертва, всякое обязательство, всякий акт преодоления самого себя, приносимые человеческой жизни за границами страны, без сомнения, означают высшую мощь, высшее посвящение и освящение всех сил, связывающих государство воедино. Акт искупления, направленный государством за собственные рубежи, обескураживает преступность в стране, долги, отданные кредиторам, не являющимся нашими согражданами, напоминают должникам в собственной стране об их долгах – и наоборот, да – и наоборот!

В биографии одной известной сестры милосердия написано: «Бог оказал мне когда-то великую милость, дав мне неприятных начальников». Такой взгляд свидетельствует о силе религиозных убеждений. Да и неверующий человек может почерпнуть из этих слов мощные импульсы для самовоспитания и для того, чтобы оставаться спокойным в самых неприятных конфликтах. Эти слова указывают человеку цель его внутреннего освобождения и совершенствования, которая придает всем неприятным переживаниям в общении с людьми возвышающий душу смысл. Общение с неприятными начальниками действует на нервы только тому, кто видит в этом лишь бессмысленную канитель и пустую трату времени. Но такое общение тут же перестает разрушать нашу душу, как только мы осознаем, сколько поводов для самовоспитания, познания людей и раздумий над тем, как ужасно люди обращаются друг с другом, дает нам это самое общение. То есть когда мы начинаем со всей серьезностью рассматривать и внутренне перерабатывать такие события «нижнего мира» с позиций «высшего мира». Это относится к любым встречам или столкновениям с людьми, чуждыми нам по духу или просто тяжелыми в общении. Это относится и к обычной семейной жизни. Ведь в ней так необходимо поддерживать человеческие отношения на высоте или поднимать их до определенной высоты, подавлять собственное раздраженное самолюбие, быть по-настоящему справедливым и великодушным к другому, не доводить разногласия до смертельных обид, стойко переносить дурные привычки окружающих, ведь и мы сами бываем несносны, многое «проглатывать». Тем не менее нужно спокойно и твердо противостоять неоправданным претензиям, бескомпромиссно освобождаться от влияния дурных примеров, не очень много раздумывать над неровным поведением других, перенимать ценные черты характера других людей и не давать волю раздражению из-за тяжелых особенностей характера близких людей. Вот подлинная начальная школа спасения, потому что человеческое общество основывается только таким ясным осознанием всех благословений, которыми личность освящает общение с людьми.