Фридрих Фёрстер - Образ жизни, который мы выбираем

Имеется в виду ХХ век. – Прим. переводчика.

Мой классный руководитель, которого мы все глубоко уважали, даже пошел чуть дальше: однажды наш класс, сильно шумевший во время «окна» (часа без занятий), был наказан дополнительным заданием. То, что я, один из всего класса, был ни при чем, так как в это время играл в школьном оркестре, меня не спасло. – Прим. издателя.

И. Б. Хильшер пишет в своих «Самообманах»:

Он: – Да как же такое могло случиться?..

Я (прерывая его): – По-моему, я отсутствовал. Ничего страшного!

Он: – Но почему самовольно? Я уже боюсь думать о последствиях.

Я: – Я уже сказал, что отсутствовал. Что тут такого? Нельзя же десять раз повторять одно и то же.

Он: – Мой друг, не десять раз. Ты не хочешь выслушать это даже один раз . Себялюбец обижается даже на справедливые упреки; он не хочет, чтобы его трогали, и не любит испытывать чувство стыда. Но справедливый и смиренный думает про себя: говори и укоряй, я это заслужил!

Юноше нужно самым серьезным образом подумать, проверить самого себя, прежде чем в возрасте, в котором человек крайне редко дозревает до полной ясности в осознании своих внутренних потребностей, связать себя с девушкой на всю жизнь. Ранее мы говорили о великой «школе молчания». Так вот, упражнение в молчании едва ли где более уместно, чем в борьбе с соблазном поспешно произнести слова, обязывающие очень ко многому.

Немецкая Рождественская песня. – Прим. переводчика.

Раздел «Свободные нравы» был написан Фёрстером в начале ХХ века. Его слова на этой и следующих страницах наверняка покажутся современным тинейджерам слишком строгими. В конце концов, дружба между юношей и девушкой тоже приучает к рыцарскому обхождению (см. с. 194).

Но Фёрстер не был сухим теоретиком, он был практиком, очень много общавшимся с молодежью. Так что его высказывания основываются на основательном знании людей. Фёрстер уже не может выразить своего отношения к теперешним общественным обычаям и привычкам, но сегодняшняя молодежь может поверить взгляды Фёрстера собственным сердцем и, может быть, по-новому взглянуть на свою жизнь и поведение. Стремления критически относиться ко всем вещам, отбирая для себя доброе и истинное, у вас никому не отнять. – Прим. издателя (М.Д.).

Естественный сон по системе Штёкмана, то есть сон примерно с 19.00 до 23.30 по местному времени – апробированное средство для того, чтобы ввести либидо в приличествующие ему рамки. См. «Естественный сон» («Die Naturzeit»), изд-во Reichl Verlag, 2004 г. – Прим. издателя (М.Д.).

Мф 10, 39

Есть браки, в которых один из партнеров так изменяется в плане характера и поведения, что начинает представлять опасность не только для себя самого, но и для своей «половины». Если, например, мужчина, женившись, начинает пить, бить жену и детей, женщине рано или поздно приходится расторгнуть брак, чтобы не дать пропасть себе и детям.

Некоторые думают, что свидетельство о браке – некая «цепь», которой они навсегда приковали к себе партнера, чтобы самим делать все, что только заблагорассудится, предоставляя другому нести все тяготы семейной жизни. Такие люди, в сущности, еще не созрели для брака, и, по-моему, очевидно, что если ситуация не изменится, у такого брака не может быть счастливого будущего. – Прим. издателя (М.Д.)

Самое крупное банкротство в истории (фирма Worldcom, 2002 г.) развивалось следующим образом: 1. ложные бухгалтерские записи в балансе; 2. падение курса акций вследствие массовых продаж; 3. заявление о банкротстве. – Прим. издателя (М.Д.)

Мф, 10, 39.

Эрих Штерн «Жизненные конфликты как причины заболеваний» (Erich Stern, «Lebenskonflikte als Krankheitsursachen»), издательство Rascher Verlag, Цюрих, 1952 г.

Следует учитывать, что книга написана в 1921 году. – Прим. переводчика.

Франц Пёггелер написал монографию «Педагогика Фридриха Фёрстера в систематическом изложении» (издательство Herder Verlag, Фрейбург, 1957 г.), представляющую собой подробное введение в педагогическую систему Фёрстера, которую тот создавал всю жизнь. – Прим. издателя (МД).