Людмила Волынская - Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Широко известно, что животные обладают мощным инстинктом. Благодаря своему инстинкту они совершают удивительно целесообразные действия для достижения полезного результата. Но сути и значения этих действий они не понимают. Это было выявлено в ходе многочисленных экспериментов. Например, птицам, высиживающим яйца, специально подменяли яйца посторонними предметами, иногда даже не очень похожими на них. И что же оказалось? Птицы продолжали высиживать то же самое место, т. е. чуждые им предметы, не замечая подмены. У многих пчеловодов вызывает восхищение то, как пчелы закупоривают свои соты – самым искусным и экономичным способом, будто владеют наилучшей математической моделью для этого. Однако когда исследователи протыкали эти соты снизу, пчелы продолжали свою деятельность как ни в чем не бывало, несмотря на ее полную бессмысленность в этих условиях. На основе инстинкта невозможно заметить изменения и внести соответствующие поправки в свои действия. Это уже функция интеллекта. Если среда и условия обитания животных остаются неизменными, то инстинкт работает прекрасно. Но при любых изменениях инстинкт перестает быть помощником.

В эзотерике инстинкт называют групповым духом, поскольку он ведет весь вид животных по жизни. Фактически ему принадлежит ответственность за их выживание. Он управляет размножением животных, выбирая наиболее благоприятные для этого сезоны, помогает им разбираться в лекарственных травах, в выборе укрытия и даже строительстве жилища. У человека групповой дух во многом сдал свои позиции, уступив место индивидуальному духу или интеллекту, самосознанию. Поэтому ответственность человека за организацию своей жизни неизмеримо выше.

Интеллект позволяет нам мысленно отстраняться от конкретных ситуаций и включать их в другой контекст, отделять главное от второстепенного, обобщать различные вещи по сходным признакам, классифицировать. Интеллект позволяет нам также посмотреть на любое явление с разных точек зрения, представив себя на месте другого. Благодаря интеллекту мы можем расширить свои представления о мире и о себе, приобрести недостающий опыт не только на практике, но и за счет воображения. А это, в свою очередь, приводит к способности предвидеть последствия своих действий, чтобы руководствоваться не только сиюминутными порывами. Интеллект действительно является нашим индивидуальным руководителем и ведет нас по жизни. Не все люди в полной мере пользуются своим интеллектом и соответственно не все развивают его. Но такая возможность есть у всех.

Животные этого сделать не могут. Они значительно уступают нам по интеллектуальным и аналитическим способностям. Им приходится опираться только на групповой дух да на свои органы чувств – другого им просто не дано. А мы уже говорили, насколько несовершенны органы чувств даже в принципе, как они искажают реальную картину мира. Мы часто подправляем то, что непосредственно видим и слышим, делая это, может быть, незаметно для себя. Например, мы никогда не можем видеть шар или куб со всех сторон сразу. Если мы смотрим на них сверху, то не видим нижней части. Если располагаем перед собой, то от нас остается скрытой задняя часть. Но мы знаем, что они существуют и домысливаем их. В наше непосредственное восприятие обязательно вплетено знание. Животные не в состоянии выявлять общие закономерности, и они воспринимают мир только на основе своих органов чувств, т. е. иначе, чем мы. Благодаря относительно развитому интеллекту наши знания о мире гораздо полнее и разнообразнее, чем у животных. И человек поставил приобретенные знания себе на службу, освоив весь земной шар и подчинив себе животное царство.

К сожалению, человек гораздо меньше преуспел в управлении самим собой, чем внешним миром, хотя интеллект позволяет нам также постигать особенности собственной психики и поведения. Имея развитый индивидуальный дух, мы в состоянии понимать, что, например, многие наши эмоции и желания основаны на имеющихся у нас установках, убеждениях. Если последние неправильны в принципе или неадекватны при определенных условиях, то их необходимо пересматривать. Это поможет нам приобрести или сохранить психическое здоровье. Животным не дано осознавать свои представления о мире, хотя, судя по их поведению, они у них в скрытом виде также могут присутствовать. По крайней мере, мы можем выделить в их поведении элементы этих представлений.

У самцов маленькой рыбки корюшки в брачный период краснеет брюшко. В это время самцы ведут себя очень агрессивно по отношению к своим соперникам. Ученые в эксперименте решили дезориентировать этих рыбок и изготовили им из пластилина «соперников^ с красной нижней частью. Рыбки легко поддались обману и действительно стали нападать на своих ложных конкурентов.

С точки зрения человека, в поведении рыбок можно проследить целую цепочку логических рассуждений. Они вели себя так, как будто опирались на нее, пусть даже не понимая этого. Эта цепочка имеет примерно следующий вид: 1) все маленькие красные предметы определенной формы – мои соперники; 2) данный предмет имеет такую форму и такую окраску; 3) следовательно, данный предмет является моим соперником.

В этих рассуждениях ложен первый постулат. В действительности не все предметы, похожие на конкурентов, являются ими. Однако в жизненном опыте этих рыбок такое бывает очень редко, а размышлять и находить отличия – для них непосильная задача. Но человеку подобная задача вполне по силам. Тем не менее люди тоже нередко в ярости кидаются на своих воображаемых врагов, нанося вред не только им, но и себе, заблуждаются и многократно повторяют свои ошибки, не задумываясь об их истоках и лежащих в основе ошибочных установках. Очень мало людей, которые докапываются до корней своей душевной жизни, даже если испытывают сильные страдания. Еще меньше тех, кто действительно заменяет мешающие жить убеждения на более полезные. И это при том, что наш разум вполне приспособлен для этого! Получается, что многие люди, не используя возможности своего разума, тем самым подвергают его постепенной атрофии. Чем меньше человек склонен думать, принимать решения и брать за них ответственность, тем больше его поведение приближено к поведению животных.

Тема сходства и различия между человеком и другими живыми существами на Земле во все времена интересовала не только ученых, но и писателей-фантастов. В своих произведениях они создавали художественные образы гибридов, нечто среднее между людьми и животными. В этих фантастических образах отражались вполне реальные трудности быть Человеком, его нежелание думать, напрягаться, соблюдать установленные цивилизацией ограничения в виде моральных норм и законов, брать ответственность за свое поведение.