Жак Д'Онт - Гегель. Биография
- Название:Гегель. Биография
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Владимир Даль»
- Год:2012
- Город:Санкт–Петербург
- ISBN:2-7021-2919-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жак Д'Онт - Гегель. Биография краткое содержание
«Перед нами новый Гегель, совсем не такой, каким мы привыкли его видеть. Кое в чем историю его жизни биографы передали неверно. Пришло время заново открыть Гегеля. Особое внимание — с риском увлечься перестановкой акцентов — в этой книге будет уделено тому, чем пренебрегли, то ли по неведению, то ли умышленно, другие. Меньше места и времени мы посвятим, хотя и об этом тоже будет говориться, вещам общеизвестным и всеми признанным. Эта книга не исчерпает вопросов, поставленных судьбой такого человека. Она всего лишь хочет открыть новые перспективы, разобраться с которыми предстоит будущим исследователям. Но, невзирая на очевидные пробелы и, возможно, кое — какие ошибки в деталях, автор надеется воссоздать здесь образ Гегеля, беспокоящий и раздражающий, живой».
Гегель. Биография - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
257
Von Schuckmann, цит. Францем Мерингом в Historische Aufsätze zur preussischdeutschen Geschichte. Berlin: Dietz, 1952. P. 248.
258
Письмо Рейнхольду от 22 мая 1799 г.
259
Слово exponent восходит к латинскому expositus, о современном смысле которого Гегель напоминает Нитхаммеру: «У вас [в Баварии], если я правильно помню, есть люди и обязанности, о которых говорят expositos; здесь их тоже предостаточно. Вам, впрочем, известно, что преподаватель философии — сам по себе прирожденный expositus» (С 3237). В каком контексте употребляется это слово, в частности, в Баварии? Леннхоф и Познер (Op. cit. col. 730. Art. «Illuminaten») приводят пример такого употребления: «Цвак стал экспонентом ордена [иллюминатов] в баварской столице».
260
Hegel. Encyclopédie des sciences philosophiques. Op. cit. P. 396.
261
Malet et Isaac. Révolution et Empire. Paris: Hachette, 1929. P. 357.
262
Ibid.
263
Cavaignac E. La Formation de la Prusse contemporaine. Paris, 1891. T. I. P. 339–340.
264
Mehring F. Op. cit. P. 248.
265
Weill G. L’Éveil des nationalités. Paris, 1930. P. 212
266
Де Ветте, Вильгельм Мартин Леберехт, 1780–1849. Утешительное письмо матери Карла Занда, убийцы Коцебу. — Прим. пер.
267
Weill G. Ibid.
268
Karl Ludwig von Haller. Restauration der Staatswissenschaften. T. I (1816). T. II (1817). T. III (1818). T. IV (1820).
269
Цит. по: Oechsli W. Geschichte der Schweiz. Leipzig, 1903–1913. Т. Н. P.541.
270
Charles‑Louis de Haller. Lettre à sa famille. Metz, 1821. P. 7.
271
Hegel. Principes de la philosophie du droit (Derathé). Paris: Vrin, 1975. Paragraphe 258 et note 2. P. 260—262
272
ADB. T. XXXIII, rééd. 1971. P. 7.
273
Sée H. Remarques sur la philosophie de l’histoire de Hegel // Revue d’histoire de la philosophie. Paris, 1927. P. 327, note 3.
274
Droz J. L’Allemagne et la Révolution française. Paris: PUF, 1949. P. 103 и 109.
275
Цит. по: Hegel. Aphorisme de la periode d’Iena. См. также: (R 544).
276
Bekehrer (нем.). — миссионер. Bekehren (нем.). — обращать в истинную веру, наставлять на путь истины. — Прим. пер.
277
Hegel. Écrits politiques (Jacob et Quillet). Op. cit. P. 105.
278
Friedich von Gagern, цит. по: Jürgen Kuczynski. Die Geschichte der Lage der Arbeiter in Deutschland. Berlin, 1954. P. 18.
279
Weill G. Op. cit. P. 47.
280
В своем переводе примечания Хоффмейстера по поводу дела Ветте (В 2447), Каррер не упоминает о пожертвованиях и об участии Гегеля (С 2337) (В 2, прим. 9 к письму 359).
281
Lenz. Op. cit. P. 54.
282
Об истории с Давидом Ульрихом: Oechsli W. Geschieht der Schweiz, 1903–1913. T. II. P. 628. Об Ульрихе: Dictionnaire historique et biographique de la Suisse. Neuschâtel, 1932. T. VI. P. 730. № 54.
283
Art. «Förster (Friedrich)». ADB. T. VII. P. 185–189.
284
Эта полицейская справка, приводимая Хоффмейстером, не воспроизведена Каррером (С 2342).
285
Art. «Carove» в NDB. Berlin, 1957. Т. III. P. 154.
286
Приведено Хоффмейстером (В 2482), опущено Каррером (С 2342), который, впрочем, отсылает к (В. S. 663–641).
287
Приведено Хоффмейстером (В2 437), опущено Каррером (С2 337).
288
Art. «Henle» в NDB. 1969. T. VIII. Р. 531. См.: Hegel К. Op. cit. Р. 33 и L enz. Op. cit. P. 455.
289
Gasparin V., de. L’Hegelien // Les Horizons prochains. Paris, 1858. P. 113–136.
290
См.: Гл. XVII, прим. 1.
291
Hegel Phénoménologie de l’esprit. Op. cit. (Hyppolite). II. P. 50 sq
292
Stem A. L’Irréversibilité de l’Histoire // Diogène. Paris. № 29. P. 4.
293
Ibid. (Stern).
294
Flint R. La Philosophie de l’Histoire en Allemagne / Trad, par Carrau. Paris, 1878. P. 136.
295
Schnabel F. Histoire de l’Allemagne au XIX — е siècle. Fribourg, 1949. II. P. 261.
296
ReimannP. Hauptsrömungen der deutschen Literatur, 1750–1848. Berlin, 1956. P. 533.
297
Herr L. Grande Encyclopédie. T. XIX. P. 998.
298
Hegel. Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. VI. P. 1714–1748.
299
Marx. Manuscrits de 1844 / Trad. Par Emile Bottigelli. Paris: Éd. Socials, 1962. P. 141 (mod.).
300
См. ниже: прим. 36 ко Гл. XVI.
301
См. выше: С. 171–176.
302
Fischer К. Op. cit. Р. 55.
303
Victor С. Cherbuliez. Profils étrangers (3–е éd.) Paris: Perrin, 1905. P. 3.
304
Hegel. Encyclopédie des sciences philosophiques (Bourgeous). Op. cit. I. P. 130. (См.: Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М., 1975. С. 65.)
305
Le mode (фр.). — образ, форма, вид; способ, прием, метод. — Прим. пер.
306
В русском переводе «светил» нет, как их нет в немецком издании «Энциклопедии» 1830 г., — см. чуть ниже. — Прим. пер
307
Hegel. Encyclopédie. Édition de 1830: Гегель счел целесообразным переписать текст, посвященный этому важному пункту.
308
Hegel. Religionsphilosophie / Éd. K. H. Ilting. Naples: Bibliopolis, 1978. P. 529.
309
Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. V. P. 1122.
310
Histoire de la philosophie. Introduction (Gibelin). Op. cit. P. 166.
311
Ibid. P. 167
312
«Иисус решительно высказывается против личности, против индивидуальности (против представления о личном Боге)…». Дух христианства и его судьба. Op. cit. Р. 129. Гегель отсылает к Мф. (10:41).
313
Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. III. P. 406.
314
«Когда понятие достигает зрелости, оно больше не нуждается в мифе». См.: Лекции по истории философии. Т. 2. СПб., 1994. С. 131. — Прим. пер.
315
Jouffroy Th. Mélanges philosophiques / Éd. par Patrice Vermeeren. Paris: Corpus, Fayard, 1997. P. 369–361. Cm.: D’Hondt. Hegel et Jouffroy // Corpus (Paris X‑Nanterre), 1997. № 33 (special Jouffroy). P. 81–98.
316
Histoire de la philosophie. Introduction (Gibelin). Op. cit. P. 189.
317
Ibid. P. 172.
318
«На самом деле религия должна найти убежище в философии […]. С мирской точки зрения в ней есть некая устарелость» (Philosophie de la religion / Éd. Lasson. Meiner, Leipzig, 1929. P. 231; Éd. Ilting. Op. cit. P. 709). Вейсхаупт заявил: «При том, как я объясняю христианство, никто не может смущаться того, что он христианин. Ибо я сохраняю имя и понимаю под ним разум». (Цит. по: Agethen М. Geheimbund und Utopie: Illuminaten, Freimaurer und deutsche Spätaufklärung. München, 1984. P. 122).
319
Hegel. Die Vernunft in der Geschichte. Op, cit. P. 51. Удобный способ сделать из Гегеля ортодокса, это перевести слова «Der Christ […] der den Abglanz der Wahrheit anbetet» как «христианин […], который молится истинному Богу»! (Т. е. «Христианин […], который молится отражению истины».) (Hegel. La Raison dans l’histoire / Trad, par Kostas Papaionnou, coll. 10/18. Paris: UGE, 1965. P. 72.)
320
Principes de la philosophie du droit. Op. cit. P. 340 (paragraphe 359).
321
Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. III. P. 488–489. (См.: Лекции по истории философии T. 2. С. 201–202.)
322
Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. III. P. 406–407. (См.: Лекции по истории философии T. 2. С. 131.)
323
Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. VI. P. 1441. (См.: Лекции no истории философии T. 3. С. 343.). По — французски цитата сокращена и изменена. — Прим. пер.
324
Religionsphilosophie / Pub. par Karl Heinz Ilting. Op. cit. P. 538.
325
Интервал:
Закладка:
