Делия Стейнберг Гусман - Как лучше узнать себя (сборник)

Правильным было бы вначале подумать – подумать о том, чего мы хотим или чего должны хотеть, а уже затем дать ход силе желания, которая выльется в конкретные поступки.

Для человека естественно проявлять человеческие свойства и характеристики. Не зря утверждают, что именно наличие ума отличает человека от животного. Так давайте использовать это отличие – давайте рассуждать, думать, делать живыми свои мысли, чтобы они согревались теплотой наших чувств и становились реальностью посредством наших действий.

Тот, кто начинает с желания, превращает свой ум в узника желания. Он уже не думает, он лишь придает своим желаниям рациональную форму. И его действия будут иметь непредсказуемые последствия: они могут быть плохими или хорошими, но их точно не будет направлять или координировать лучшая часть нас самих.

Тот, кто начинает с идеи, с мысли, будет хотеть того, о чем думает. Он будет обдумывать свои желания и пересматривать, видоизменять их, превращая их в двигатель своих действий. Эти действия будут исходить от личности, пребывающей в согласии и гармонии с собой.

Уметь хотеть – от нас требуется знать свои эмоции и не оставлять их без контроля, не предоставлять собственным прихотям и капризам. Необходимо научиться отличать поверхностные чувства от глубоких и подлинных, отделять то, что относится к поверхностному, к личности, от того, что затрагивает душу.

Уметь думать – это значит держать свой ум в порядке. Мы должны вычленять и определять свои мысли, делать их максимально ясными и последовательно связывать их между собой. Нет никакой необходимости переполнять ум множеством мыслей, особенно пустых, расплывчатых, негативных и бессвязных. Пусть идей будет немного, но они будут светлыми и ясными. И тогда мы сможем думать, сможем устанавливать связи, сопоставлять и различать. Сможем рассуждать, анализировать, понимать.

Будучи людьми, мы пребываем во власти прекрасной, но опасной внутренней дуальности – дуальности ума и чувств, объединенных в одном теле, посредством которого они проявляются.

На санскрите этот союз называется «кама-манас» – сочетание желаний («кама») и мыслей («манас»), которые не всегда помогают друг другу, а, наоборот, чаще мешают…

Думать, просто думать, только думать – это весьма трудно, и было бы рискованно утверждать, что у нас это получается. Наши мысли всегда затуманены эмоциями, а в лучшем случае пронизаны высокими и благородными чувствами.

И наоборот, у всех нас есть желания, все мы чего-то хотим или много чего хотим. Но нельзя сказать столь же определенно, что мы умеем хотеть того, чего желаем.

Умение хотеть эквивалентно умению обдумывать то, чего мы хотим, просеивать свои желания, эмоции и чувства через сито разума, понимания.

Только думать – недостаточно. Только хотеть – тоже. Поскольку природа соединила в нас оба аспекта, надо суметь воспользоваться этой дуальностью и научиться хотеть.

Хотеть учиться – не то же самое, что учиться хотеть.

Хотеть учиться, хотеть знаний – это распространенное желание, и, к сожалению, оно не поднимается выше уровня психологического влечения, которое потом исчезает, не успев найти себе применение. И наоборот, уметь хотеть – значит начинать сверху, с высшего сознания, отдавая предпочтение «манасу» перед «камой».

Умение хотеть проходит разные стадии, которые мы бегло перечислим:

1) Нужно понять, чего же мы хотим; другими словами, разобраться в своих эмоциях и чувствах. Определить, то ли это личные и эгоистичные эмоции, временные и вызванные обстоятельствами, то ли, наоборот, чистые и постоянные чувства, которые на протяжении долгого времени укрепились и очистились.

2) Различие между мимолетными эмоциями и стабильными чувствами (если это не навязчивые идеи) должно пройти серьезную проверку временем. Время берет на себя труд показать нам (если мы не подключим свой ум), насколько быстро меняются наши «мысли», а точнее, эмоции, которые окрашивают эти мысли, если мы не применяем свой разум и полученные знания; или же, наоборот, время подтверждает их правоту и чистоту.

3) Обдумывать, анализировать, чего мы хотим. Быть объективными по отношению к своим желаниям. Искать в них положительные и отрицательные стороны. Отбрасывать или трансформировать негативное, чтобы дать больше места позитивному. Позитивное – это всегда то, что хорошо для нас и для других…

4) Самому искать такие модели действия, которые позволят реализовать свои желания. Нет лучшего способа хотеть, чем осуществлять желаемое. Не останавливайтесь на одних только желаниях, как бы глубоки и духовны они ни были. Каждый может сделать какой-то шаг, пусть даже небольшой, чтобы воплотить свои желания.

Одним словом, невозможно ничего осуществить одними только размышлениями об этом. Нужно уметь по-настоящему захотеть.

Мир нуждается в людях, умеющих хотеть. Нам нужно научиться хотеть , чтобы расти и помогать нашему миру.

Опыт подсказывает нам, что некоторые физические заболевания заразны, и поэтому мы стараемся не приближаться к тем, кто ими страдает. Есть и другие болезни, которые не передаются прямым путем, но такие больные все равно вызывают у нас опасения, и мы избегаем контакта с ними. Сами не зная почему, мы чувствуем, что, приближаясь к больному, теряем силы, испытываем усталость, сонливость или ощущаем разные непонятные недомогания. Поэтому некоторые люди не могут долго находиться в больнице, даже если им просто приходится навещать там близких родственников.

Нам, возможно, покажется странным утверждение, что то же самое происходит и с состояниями сознания, охватывающими нашу психику и разум. Да, эти планы человека, хотя они и не проявлены материально, страдают заразными болезнями.

У человека существуют патологические состояния, и психические, и ментальные, которые существенно влияют на его окружение. И нет необходимости вспоминать о каких-то очень уж тяжелых формах. Уныние, лень, плохое настроение, депрессия, эгоизм, страх, сомнения, скептицизм, фанатизм, пассивность, гнев – все эти и многие другие состояния подобны туче, накрывающей все вокруг. И под влияние этой тучи очень сложно не попасть, если не обладаешь определенной силой воли и хорошо сформированной личностью.

Это явление, очевидное в небольших группах, наблюдается и в больших скоплениях людей.

Но любопытно задаться вопросом: если состояния сознания имеют свойство передаваться, почему «не заразно» здоровье? Однако здоровьем тоже можно «заразиться» – если этот термин уместен, – хотя это гораздо сложнее.