Делия Стейнберг Гусман - Как лучше узнать себя (сборник)

Здоровье равнозначно состоянию гармонии, равновесия, и передаться оно может только тому, кто несет в себе такие же свойства, кто восприимчив к равновесию и гармонии.

Те состояния сознания, которые перемещаются только в рамках узкого поля – от тела к уму, наиболее уязвимы для заболеваний и наиболее склонны их передавать. Все они имеют свойство подражать тому, что находится перед ними, и если сталкиваются с каким-то недугом, то начинают от этого же недуга страдать.

На здоровье обычно обращают меньше внимания, чем на болезни; оно считается естественным и простым состоянием и поэтому не имеет каких-то заметных элементов для подражания. Равновесие, к сожалению, невозможно имитировать, его можно только достичь самому, обрести собственными усилиями. Здесь мы можем говорить скорее о примере, чем о «заражении». Тот, кто получает постоянные примеры гармонии, будет стараться перенять их и жить таким же образом. Но если прежде не созреет его собственное решение, «бациллы» этого «заражения» окажутся бессильны.

Давайте всегда думать, чувствовать и действовать созидательно, чтобы прогнать призрак кризиса и впустить в себя столь необходимый нам солнечный луч настоящих решений.

Можем ли мы мыслить совершенно самостоятельно, без какого-либо влияния? Думаю, нет, на это никто не способен. Тем не менее, мы вполне можем принимать те из чужих идей, которые настолько подходят нам, что со временем мы начнем считать их собственными.

Вот что мы можем – усваивать те идеи, мысли, верования, которые мы интуитивно ощущаем как наиболее нам подходящие.

В вопросе убеждений имеет значение не оригинальность, не новизна никем не высказанной до сих пор идеи. Здесь требуется способность жить в согласии с этой идеей, которая могла прийти из давних времен, но при этом полезна для нас и подходит для создания целостной системы ценностей.

Итак, первый шаг – не отгораживаться, открыть свой разум, особенно его творческое воображение и интуицию.

Размышляя, развивая в себе умение слушать, умение читать, останавливаться на словах и на их смысле, мы помогаем развиваться постепенно возникающей уверенности.

Второй шаг – это стремление применять эти идеи и интуитивные прозрения в жизни: мы усваиваем их и проверяем на практике, невзирая на разные ошибки и недоразумения, – ведь так мы учимся исправлять ошибки.

Если нам удастся жить хотя бы несколькими высокими чувствами и хотя бы несколькими ясными идеями, то мы испытаем необычайную уверенность, станем хозяевами самим себе.

Конечно, при этом не следует принимать свои убеждения за абсолютную истину.

Хотеть – значит мочь. И если ты захочешь, то сможешь по-настоящему проживать и проявлять свои лучшие чувства, мысли и моральные ценности. Ключ – в тебе самом.

Каждый человек обладает щитом, сделанным из тех материалов, которые предоставляют его собственные формы проявления.

Этот щит возникает из наших внутренних ресурсов – он следствие наших лучших размышлений, лучших переживаний, самых чистых проявлений нашей энергии и самых верных шагов. Наш щит – это совокупность наших добродетелей и достоинств, опыта и успехов, подтверждений и роста, нашей любви, щедрости и силы воли.

Благодаря таким своим свойствам щит будет мешать недостаткам и негативным побуждениям (которые тоже приходят изнутри) разрушать нашу хорошо сформированную личность. И одновременно все те неблагоприятные, вредные элементы, которые приходят к нам извне, будут ударяться об этот светящийся щит и отскакивать от него, помогая поддерживать равновесие.

Если говорить коротко, щит создает вокруг нас нечто вроде «атмосферы», которая позволяет только лучшему изнутри нас проникать наружу и только лучшему извне – внутрь нас самих. Энергия проходит сквозь него, и он продолжает подпитываться и укрепляться с помощью всего того позитивного, что оказывается близко его защищающей природе.

Учитывая, что от животных, растений и минералов нас отличает рассудительный и сообразительный ум, нетрудно прийти к выводу, что именно в этой сфере находится естественный центр человека.

Это не означает, что сознание не задерживается на потребностях тела или колебаниях психики. Наоборот, мы должны прийти к тому, чтобы ум внимательно относился к запросам тела и психики. Речь идет не о «падении» сознания, а о его «расширении», когда оно может охватывать все планы, не покидая при этом своего «наблюдательного поста» – своего собственного уровня. Наблюдать за тем, что происходит на уровне чувств, – это не то же самое, что быть поглощенным чувствами, не имея возможности контролировать их или выйти из какого-то эмоционального состояния.

Значит, нам нужно лучше узнать свой ум. Чтобы он не ограничивался шаблонным мышлением или модными мнениями, нам надо понять, как он функционирует. Ум работает с мыслями, небольшими целостными единицами, которые, в силу их общей природы, могут связываться друг с другом. Первое, о чем мы должны позаботиться, – это научиться связывать свои мысли, избавиться от их хаотичности и разбросанности.

Хотя, как мы знаем, ум тесно взаимодействует с эмоциональным планом, нам стоит стараться – без ненужного напряжения – отделять мысли от эмоций. Затем мы можем проанализировать свои желания и проверить, действительно ли это наши желания, или мы просто заимствовали их у кого-то, а может быть, их породили наши собственные страхи, психологическая леность или жажда внутреннего комфорта. Если желание логически связано с мыслью, ум может оставаться центрированным и включать в себя те чувства, которые сопровождают процесс мышления.

Итак, у каждого человека центр может находиться на материальном или энергетическом плане, на плане чувств или плане ума. Но настоящий центр, соответствующий человеческому уровню развития, находится на уровне разума.

Обычно мы считаем (наверное, в силу структуры нашего мышления), что архетипический мир идей совершенен, далек и доступен нам лишь изредка… Возможно, таким образом наш ум пытается избежать упорного труда, без которого нельзя подняться на высоту идеала, и поэтому предпочитает думать, что идеал недостижим, или, в крайнем случае, что это особая роскошь, доступная лишь в редкие мгновения.

Другой крайностью является убеждение, что в привычной, обыденной жизни нет места идеалам, что повседневность окрашена серыми тонами… Мы живем как бы в двух противоположных реальностях: одна из них – это внутренний мир, где наша сущность жаждет идеалов, а вторая – жизнь обычная, материалистическая, в которой мы довольствуемся тем, что есть, и убеждены, что на этом плане бытия по-другому жить невозможно.