Делия Стейнберг Гусман - Герой повседневности. Размышления философа

В заключение хочется сказать: все мы что-то любим, чего-то боимся и сами должны трезво оценивать то и другое.

Лучше превращать страх в нечто другое – испытывать здоровое опасение перед тем, чего стоит избегать, и избегать тех опасностей, которые мы в состоянии предвидеть и предотвратить.

Лучше направлять любовь на цели все более позитивные, чтобы избавиться от всех тех бед, от которых мы страдаем, чтобы любовь заполнила все жизненное пространство, которое раньше было отдано страху.

Чем больше в нас будет любви, тем меньше будет страхов.

Мы спрашиваем себя: что такое Жизнь? Что для философа означает жить?

Тягостный для человека способ существования в последние века заставил забыть некоторые простые, но важные ценности; их место заняли другие, лишенные какого бы то ни было смысла. Поэтому так трудно сегодня определить, что такое Жизнь.

Конечно, жить – это нечто большее, чем просто иметь тело и удовлетворять все его капризы, обычно плохо владея им и в большинстве случаев становясь его рабом.

Жить не означает добиваться значительного места в обществе, поскольку престиж и похвалы – это иллюзорные тени, отбрасываемые людьми, которые сами погружены в иллюзии. То, что существует сегодня, завтра без видимой причины исчезнет; то, что сегодня превозносят, завтра с той же страстью будут очернять.

Жизнь нельзя свести к накоплению власти или богатства, поскольку с ними происходит то же, что и с похвалами и оскорблениями: они переменчивы, как игра света и тени, в которой невозможно рассмотреть ничего ценного и стабильного.

Что можно сказать о том, кто возлагает свои надежды на человеческие чувства, особенно если он не умеет ни беречь их, ни обогащать с течением времени? Создать семью, продолжить род или традицию – все это здорово, но… Неужели это и есть наполненная смыслом Жизнь? Не возникает ли время от времени глубокая неосознанная тяга к «чему-то еще», чтобы все это приобрело новый смысл, более важный, стало более оправданным?

Кто-то запирается в своих кабинетах и ищет смысл жизни в книгах, ведь знание – это одна из многих возможностей занять положение в обществе… Кто-то, наоборот, не знает, как заполнить долгие часы скуки, и ищет увеселений, которые становятся для него способом бегства. Но всего этого мало, чтобы избежать внутреннего вакуума, пустоты внутреннего Я, которое для нас самих остается немым.

Для философа Жить означает нечто гораздо большее, чем все перечисленное. Жизнь – это Школа, самая полная и самая сложная школа на свете. Тело, чувства и мысли – это орудия, которые помогают нам преодолевать препятствия на этом трудном пути обучения. Время – это великий Учитель, а внутреннее Я – ученик, который накапливает опыт на протяжении всей жизни.

С этой точки зрения внешние обстоятельства имеют лишь относительную ценность. Ценность их пропорциональна тому, насколько они способствуют нашему развитию. Но они не являются чем-то главным, определяющим, не создают Человека. Более того, если эти обстоятельства воспринимать именно так, мы становимся менее зависимыми от них, ими можно управлять и все лучше и лучше использовать. Только тогда человек становится хозяином своей судьбы.

Жизнь – это акт ответственности перед самим собой и перед другими. Философ не может просто существовать, его действия должны иметь какой-то смысл и логику, выходящие за рамки простого физического выживания. В Школе Жизни все имеет свое «почему», а стало быть, свое «как» и «для чего».

Жизнь – это акт щедрости по отношению и к самому себе, и к другим. Это способность, учась, помогать другим и разделять с ними каждый успех, каждый урок, расценивать существование как постоянную отдачу на благо того мира, в котором мы живем, и на благо человечества, частью которого являемся.

Жить – это значит быть живым. Это не какой-то секрет, не игра слов. Это значит чувствовать себя частью живой Вселенной, ее энергий, воспринимать их и вибрировать в унисон с ними. Так философ сможет превратить Жизнь в вечное действие, цель которого – совершенство – тоже является вечной.

Сегодня разговор о добродетелях уже не считается таким анахронизмом, как раньше, но чтобы они превратились в реальность и потребность и завоевывали все больше признания у передовых мужчин и женщин, мы бы хотели посвятить несколько слов отваге. Да, отваги в нашей жизни все меньше, ее начинают вытеснять агрессивность, хвастовство, цинизм, оскорбления. Это подход большинства – на уровне корпораций, общества, веяний моды, и это подход слабых и робких, тех, кому тоже не хватает отваги.

Не хватает личной и индивидуальной отваги – той, что рождается в самой глубине человеческой души и проявляется спокойно и сильно.

Не хватает отваги укоренившихся в душе убеждений, дающих человеку уверенность в самом себе, но без пренебрежения другими. Отважный человек не пользуется чужими слабостями, не ищет поддержки большинства; для него «большинство» – это его собственная совесть, и он сам ищет тех, кому нужна помощь.

Но высшая отвага – встретиться лицом к лицу с самим собой, чтобы лучше узнать себя, свои достоинства и недостатки, развивать первые и искоренять вторые. Нам не хватает отваги остаться наедине с собой, снять фальшивые маски и принять себя такими, какие мы на самом деле. Так мы выработаем свою систему жизни, систему позитивного действия, которое приведет к тому, о чем мечтает каждый человек – мечтает для себя самого и для мира.

Если принять эти критерии, отвага становится важнейшим качеством философа, искателя Мудрости, который нуждается в этой особой духовной силе, чтобы пробивать пути внешние и внутренние. Как открывать мир и его законы, не имея отваги? Как преодолевать испытания, которые ставит перед нами жизнь, не имея отваги? Как побеждать самого себя, не имея отваги? Философ обращает отвагу к самому себе и когда добивается превращения ее в постоянное свое качество, то проявляет его в любых обстоятельствах, которые предоставляет ему жизнь, – и личных, и связанных с другими людьми.

Это тот вызов, который мы бросаем посредством Естественной Философии, философии вечного человека всех времен и человека сегодняшнего: развивать отвагу Быть и Знать. Только для отважных.

Невозможно говорить о Философии, не сказав о философе. Невозможно упоминать о мире идей и не сказать о человеке, который способен жить этими идеями. И если бы нам нужно было выделить какое-то из важнейших качеств философа – человека, любящего Мудрость, мы сказали бы, что в нем должны отражаться черты вечного искателя. Это человек-завоеватель, который перестанет искать только тогда, когда наконец достигнет Мудрости. И, возможно, начнет искать что-то другое, непостижимое и недосягаемое для нас сегодня.