Андре Конт-Спонвиль - Философский словарь

(130) Оскар Уайльд (1854–1900) – английский писатель, близкий к символистам. Автор философского романа «Портрет Дориана Грея», развенчивающего декадентское представление о красоте, чуждой нравственности, а также ряда пьес комедийного содержания. Мастерски использовал искусство литературного парадокса.

(131) Гегезий Киринейский (IV в. до н. э.) – греческий философ, последователь Аристиппа. Внес в учение киренаиков элементы пессимизма. Лекции Гегезия в Александрии подверглись запрету, т. к. слишком многих слушателей склоняли к самоубийству.

(132) Борис Виан (1920–1959) – французский писатель, поэт, драматург, джазовый трубач, композитор, автор текстов более 500 песен. Романы Виана «Пена дней» и «Сердцедер» переведены на многие языки мира и продолжают издаваться большими тиражами.

(133) Морис Мерло-Понти (1908–1961) – французский философ-идеалист, представитель феноменологии, близкий к экзистенциализму. По Мерло-Понти, бытие человека (его экзистенция) осуществляется в диалоге субъекта с миром.

(134) Пьер Абеляр (1079–1142) – французский философ, теолог и поэт. В споре о природе универсалий развил учение, позже названное концептуализмом. Разрабатывал схоластическую диалектику.

(135) Эмиль Мишель Сиоран (1911–1995) – французский философ румынского происхождения, автор книг «Искушение существованием», «О злополучии появления на свет» и других, проникнутых тревогой за судьбы человека и человечества, содержащих размышления о смысле человеческой жизни и нравственном кризисе, переживаемом современным обществом.

(136) Этьен Сурьо (1892–1979) – французский философ, профессор эстетики в университете Сорбонны, автор труда «Эстетический словарь».

(137) Антуан Арно (1612–1694) – французский теолог, сторонник янсенизма, автор т. н. «Пор-рояльской логики».

(138) Селимена – персонаж комедии Мольера «Мизантроп», типичный образец кокетки.

(139) Марк Аврелий (121–180) – римский император из династии Антонинов, философ. Представитель позднего стоицизма, автор философского сочинения «Размышления» («К самому себе»).

(140) Эпиктет (ок. 50 – ок. 140) – римский философ-стоик, раб, позднее вольноотпущенник. «Беседы» Эпиктета, содержащие моральную проповедь, центральной темой которой является внутренняя свобода человека, записаны его учеником Аррианом.

(141) Дени де Ружмон (1906–1985) – французский писатель, публицист, основатель Европейского культурного центра. Автор трудов «28 веков Европы», «Открытое письмо европейцам», «Будущее – наше дело». Сторонник международного сотрудничества и строительства «общеевропейского дома».

(142) Серж Гензбур (1928–1991) – французский эстрадный певец, продюсер и автор песен.

(143) Сотериология – учение о спасении через искупителя.

(144) Маздакизм – религиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних с ним странах в ранее средневековье. Возникло в III в., названо по имени руководителя маздакитского движения Маздака. Последователи Маздака считали, что в основе мирового процесса лежит борьба между добрым, светлым началом и темным, злым.

(145) Янсенизм – течение в католицизме, начало которому положил голландский богослов XVII в. Янсений. Янсенизм воспринял некоторые черты кальвинизма, в частности в догмате о предопределении.

(146) Епископ Гиппонский – он же Августин Блаженный (354–430), христианский теолог и церковный деятель, главный представитель патристики, родоначальник христианской философии истории.

(147) «Мышление составляет атрибут Бога, иными словами, Бог есть вещь мыслящая».

(148) Бернар д’Эспанья (род. в 1921 г.) – французский ученый-физик, специалист по квантовой физике.

(149) Ромен Гари (1914–1980) – французский писатель, автор романов «Европейское воспитание», «Корни неба» и других.

(150) Никола Пуссен (1594–1665) – французский живописец, представитель классицизма. Автор возвышенных по образному строю, глубоких по философскому замыслу, ясных по композиции и рисунку картин на исторические, мифологические и религиозные сюжеты.

(151) Поль Валери (1871–1945) – французский поэт. Основные темы философской лирики – размышления о сущности познания (бессилии разума адекватно воспринять реальность) и природе творчества.

(152) Андре Жид (1869–1951) – французский писатель, символист. В его творчестве идея упадка общества и культуры сочетается с проповедью эстетизма, подчас – аморализма. Близок к ницшеанству.

(153) Калликл – персонаж диалога Платона «Горгий», молодой афинский аристократ, блестящий оратор, вступающий в спор с Сократом и защищающий идею блага как неограниченной свободы удовлетворения любых желаний.

(154) Орфики – представители религиозно-мистического течения в Древней Греции, происхождение которого связано с экстатическими мистериями. Считали себя последователями Орфея и его ученика Мусея, якобы оставивших для посвященных тайное предание. Разрабатывали учение о метемпсихозе (перевоплощении души).

(155) Пифагор Самосский (VI в. до н. э.) – древнегреческий философ, религиозный и политический деятель, основатель пифагореизма, математик. Считал число основой всего сущего, а числовые соотношения – источником гармонии космоса (гармонии сфер). Пифагорейцы проповедовали

идею о переселении душ и разработали сложную систему культовых запретов – так называемый пифагорейский образ жизни.

(156) Рене Жирар (род. в 1923 г.) – французский писатель, философ и антрополог. С 1947 г. живет и работает в США. Автор книги «Насилие и священное», посвященной разработке собственной антропологической концепции автора.

(157) В буддизме анатта – доктрина, отрицающая «Я» человека; один из трех признаков проявленного существования.

(158) Гастон Башляр (1884–1962) – французский философ, литературовед. Выдвинул концепцию «нового научного разума», в которой пытался осмыслить диалектику современного научного познания, исследовал проблему деятельности воображения.

(159) Поль Низан (1905–1940) – французский писатель и философ, в юности близко друживший с Сартром. Убежденный коммунист, сотрудничавший с такими изданиями, как «Юманите» и «Россия сегодня». Книга «Аден-Аравия» была высоко оценена критикой. Погиб под Дюнкерком.

(160) Пьер Бейль (1647–1706) – французский публицист и философ, ранний представитель Просвещения. С позиций скептицизма отвергал возможность рационального обоснования религиозных догматов, утверждал независимость морали от религии.

(161) Жорж Брассенс (1921–1981) – французский автор и исполнитель песен лирико-философского содержания.

(162) В индуизме джива – жизненный принцип самосознания, организующий материю; мокша – духовное освобождение как цель жизни. В джайнизме джива – душа как активный агент восприятия и действия; мокша – освобождение.