Карл Штегман - Другая Америка. Запад в свете духовной науки

Должны появиться машины, воплощающие в себе не только деятельную силу и интеллект, но и затрагивающие, благодаря использованию законов созвучных колебаний — также и ритмический элемент человеческого существа; здесь только могут соединиться интеллект и двигательная сила, мышление и воля в плодотворном действенном ритме. Ритм будет открываться не только в круговом движении, как теперь Солнце и планеты мы представляем себе движущимися в орбитах. Мы узнаем ритм человеческого организма, где кровообращение совершается движениями по лемнискате, связывающей верх и низ формой креста. Но это может осуществиться только тогда, когда в экономической жизни людей не будет господствовать корысть и эгоизм, конкурентные и классовые элементы, разрушающие общественное согласие, когда экономика обретает более глубокий смысл в правильном сочетании как с духовной жизнью общества, которая может процветать только в свободе, так и с демократическим государством, стоящим на страже равенства всех людей в сфере правовых отношений. Начало подхода к такому трехчленному сочетанию можно обнаружить при создании Соединенных Штатов Америки 200 лет назад. С тех пор они, конечно, чрезвычайно затмились.

Исходя из соображений, которые я здесь вкратце изложил, мы можем подойти к осознанию более глубоких процессов в производственной и экономической жизни нашей эпохи. Тогда и то, что происходит в Америке явится нам в совершенно другом, то есть спиритуальном освещении. Именно с этой стороны, Западу должна быть оказана помощь. Должны быть люди, способные в самом, кажется что ни на есть материалистическом — в экономике — распознать ее космически спиритуальную сущность.

Но становлению спиритуальной Америки противится двойник, заключенный в человеке. Без глубокого понимания существа этих двойников, действующих на Западе, легко впасть в иллюзии относительно пределов достижимого или в горькие разочарования. Но, если мы ближе его узнаем, мы приблизимся к более глубокому пониманию того, что происходит на Западе.

Так перед нами встает важнейшая задача западного мира: нужно выработать всеобъемлющее и ясное понимание того, что здесь подготовляется как с ариманической стороны, так и со стороны Христовых Сил. Мы увидели в общих чертах задачу, которая должна быть выполнена в сильнейшей битве, разгоревшейся за будущее Земли и человечества. Теперь мы должны осознать ее еще более конкретно и точно. Осознание — это оружие, которым можно еще направить ход эволюции на путь добра. Этой теме посвящена вторая часть настоящей работы.

В первой части настоящей работы мы хотели показать, что о трехчленности можно говорить не только по отношению к человеку или по отношению к социальному организму, но и как об этом впервые сказал Рудольф Штайнер на Венском конгрессе «Запад-Восток», также и в отношении трехчленности мира: «Запад-Восток-Середина». Как в человеческом организме система обмена веществ вместе с мышечно-двигательной системой отличается от ритмической системы дыхания и кровообращения и от нервно-мозговой системы, или как в социальном организме сфера экономики отличается от сферы политики и права и от сферы духовной культуры, так и в мире, если рассматривать его со стороны внутреннего состояния и задатков людей. Восток отличается от Запада и от Средней Европы. И Рудольф Штайнер всегда стремился разъяснить, что по этой причине каждая из этих трех частей мира должна развиваться по своим собственным законам на основе собственных свойств и только тогда из их сочетания может получиться то, что действительно послужит ко благу всего человечества.

На Западе людям свойственно жить преимущественно в системе обмена веществ и мускульных движений; в этой сфере живет бессознательная воля. Она является действующей силой во всех процессах питания, движущей силой в челнах человеческого тела, и в его инстинктах и вожделениях. Но, если силами духовного познания мы проникнем глубже во внутреннее существо воли, она откроется нам как власть, коренящаяся в высшем духовном мире и утверждающая человека в постоянной связи с Космосом, со всем мировым свершением. Это высокая сфера духовного мира доступна только интуиции. Это сфера, где человек пребывает в глубоком сне или после смерти, в единстве со всеми существами и со всем, происходящим в мире. В этой сфере воля есть чистая жертвенная воля. В настоящее время в бодрствующем дневном человеке воля спит, она действует только полностью вне сознания. Но она может пробудиться, если свет спиритуальной мудрости проникает в ее темные недра. Тогда происходит как бы постепенное пробуждение спящего в нас космического человека. Так узнать Запад в его внутреннем существе, в его внутреннем состоянии — значит узнать его в собственных заложенных в нем свойствах. На земле они открываются теперь зачастую как прямая противоположность.

На этом пути человек узнает как его воля, ставшая спиритуальной, может устремляться снизу вверх, через ритмическое существо человека, через его сердце, в сферу интеллектуального мышления, чтобы его преобразить, оживотворить, дать ему способность более глубокого понимания природы и всего, что происходит в мире. А затем поток жизнепробуждающего света познания может направиться снова вниз через сердце в сферу воли, чтобы пробудить в ней более глубоко заложенные свойства, укрепить импульс объединяющего всех людей братства, жизнетворящую до самых твердых частей Земли, чтобы претворить их в духовность. Эти импульсы могут некогда преобразить всю повседневную жизнь человека вплоть до самой его хозяйственной деятельности. Проникаясь такими стремлениями, человек может опытно понять, каким образом в западной цивилизации «срединный» человек, «человек сердца» как бы перетирается между интеллектуальным мышлением и слепой инстинктивной волей и лишается при этом своих творчески созидательных сил. Благодаря этому в наше время все человеческое приходит в упадок, а разнуздываются дикие разрушительные инстинкты и мы видим их внезапные взрывы. И только, если через человеческое сердце снова потекут вверх и вниз спиритуальные силы, оно станет эфирно живым и вернутся к человеку творчески созидательные силы.

Так человек в собственном переживании учится познавать в себе не только существо Запада (волю), но и Середину (сердце, чувство) и Восток (дух, мышление). Так, познавая в себе Запад, Середину и Восток, он поднимается до «гражданина мира». Эту значительнейшую истину выразил Владимир Соловьев: «В этом смысле можно сказать, if то человеческое общество есть дополнение или расширение личности, а личность есть сжатое или концентрированное содержание общества» («Оправдание добра»). Еще нечто должно сюда присоединиться: необходимо основательно изучать силы враждебные такому ходу развития. Только глубоко постигая их существо и способы их борьбы, можно защитится от них и многое повернуть к добру.